Bøn - meget mere end ord

232 er mere end bare en bønJeg går ud fra, at du også har oplevet tider med desperation, hvor du bad om Guds indgriben. Du har måske bedt om et mirakel, men tilsyneladende forgæves; miraklet skete ikke. Ligeledes går jeg ud fra, at du var glad for at høre, at bønner om en persons helbredelse var blevet besvaret. Jeg kender en dame, der fik et ribben efter at have bedt om helbredelse. Lægen rådede hende til: "Uanset hvad du laver, så fortsæt!" Mange af os, er jeg sikker på, trøstes og opmuntres til at vide, at andre beder for os. Jeg bliver altid opmuntret, når folk fortæller mig, at de beder for mig. Som svar plejer jeg at sige: "Mange tak, jeg har virkelig brug for alle dine bønner!"

En misforstået måde at tænke på

Vores erfaringer med bøn kan have været positive eller negative (sandsynligvis begge dele). Derfor bør vi ikke glemme, hvad Karl Barth bemærkede: "Det afgørende element i vores bønner er ikke vores anmodninger, men Guds svar" (Bøn, s. 66). Det er let at misforstå Guds reaktion, når han ikke har reageret på den måde, du forventede. Man er hurtig til at tro, at bøn er en mekanisk proces – man kan bruge Gud som en kosmisk automat, hvori man smider sine ønsker og det ønskede "produkt" kan trækkes tilbage. Denne misforståede tankegang, som svarer til en form for bestikkelse, kryber ofte ind i bønner om at få kontrol over en situation, som vi er magtesløse over.

Formålet med bønnen

Formålet med bøn er ikke at få Gud til at gøre ting, han ikke vil, men at følge med i det, han gør. Det handler heller ikke om at ville kontrollere Gud, men derimod at erkende, at han styrer alt. Barth forklarer det på denne måde: "Med håndfoldning i bøn begynder vores oprør mod denne verdens uretfærdigheder." Gennem denne udtalelse tilstod han, at vi, der ikke er af denne verden, engagerer os i bøn i Guds mission for verden at bringe i I stedet for at tage os ud af verden (med al dens uretfærdighed), forener bøn os med Gud og hans mission om at redde verden. Fordi Gud elsker verden, sendte han sin søn til verden. Når vi åbner vores hjerter og sind for Guds vilje i bøn, stoler vi på ham, der elsker verden og elsker os. Han er den, der kender enden fra begyndelsen, og som kan hjælpe os til at se, at dette nuværende endelige liv er begyndelsen og ikke enden. Denne form for bøn hjælper os til at se, at denne verden ikke er, som Gud ønsker, den skal være, og den ændrer os, så vi kan være bærere af håb her og nu i Guds nuværende, ekspanderende rige. Når det modsatte af det, de har bedt om, opstår, skynder nogle mennesker sig til det deistiske syn på den fjerne og ubekymrede Gud. Andre vil så ikke have noget at gøre med at tro på Gud. Sådan oplevede Michael Shermer, grundlægger af Skeptic's Society, det. Han mistede troen, da hans studieven blev hårdt såret i en bilulykke. Hendes rygsøjle var brækket, og hun er bundet til en kørestol på grund af lammelsen fra taljen og ned. Michael havde troet, at Gud burde have besvaret bønner for hendes helbredelse, fordi hun var et rigtig godt menneske.

Gud er suveræn

Bøn er ikke en måde at ville lede Gud på, men en ydmyg anerkendelse af, at alt er under hans kontrol, men ikke os. I sin bog God in the Dock forklarer CS Lewis det på denne måde: De fleste begivenheder, der finder sted i universet, er uden for vores kontrol, men nogle er det. Det ligner et skuespil, hvor baggrunden og det generelle plot af historien er sat af forfatteren; dog er der et vist spillerum, hvor skuespillerne skal improvisere. Det kan virke mærkeligt, at han overhovedet tillader os at udløse virkelige begivenheder, og endnu mere fantastisk, at han gav os bøn i stedet for enhver anden metode. Den kristne filosof Blaise Pascal sagde, at Gud "indstiftede bøn for at give sine skabninger den værdighed at kunne bidrage med forandringer."

Det ville måske være mere rigtigt at sige, at Gud overvejede både bøn og fysisk handling til dette formål. Han gav os små skabninger værdigheden til at kunne deltage i begivenhederne på to måder. Han skabte universets stof på en sådan måde, at vi kan bruge det inden for visse grænser; så vi kan vaske vores hænder og bruge dem til at fodre eller dræbe vores medmennesker. På samme måde tog Gud i sin plan eller historie i betragtning, at den tillader et vist omfang, og at den stadig kan ændres som svar på vores bønner. Det er dumt og upassende at bede om sejr i en krig (hvis man forventes at vide, hvad der er bedst); Det ville være lige så dumt og upassende at bede om godt vejr og tage en regnfrakke på – ved Gud ikke bedst, om vi skal blive tørre eller våde?

Hvorfor bede?

Lewis påpeger, at Gud ønsker, at vi skal kommunikere med ham gennem bøn og forklarer i sin bog Mirakler, at Gud allerede har forberedt svarene på vores bønner. Spørgsmålet opstår: hvorfor bede? Lewis svarer:

Når vi beder om resultatet af f.eks. et skænderi eller en lægekonsultation, går det ofte op for os (hvis bare vi vidste det), at en begivenhed allerede er afgjort på den ene eller den anden måde. Jeg synes ikke, det er et godt argument for at holde op med at bede. Arrangementet er bestemt afgjort - i den forstand, at det blev afgjort "før alle tider og alverden". En ting, der dog tages i betragtning i beslutningen, og som virkelig gør det til en bestemt begivenhed, kan være selve den bøn, vi beder nu.

Forstod du det? Gud har måske overvejet i sit svar på din bøn, at du vil bede. Følgerne heraf er tankevækkende og spændende. Det viser jo mere, at vores bønner er vigtige; de har mening.

Lewis fortsætter:
Hvor chokerende det end lyder, er min konklusion, at vi om eftermiddagen kan blive en del af en årsagskæde af en begivenhed, der skete allerede kl. At forestille sig dette vil uden tvivl føles som om vi bliver snydt nu. Så jeg spørger: "Så når jeg er færdig med at bede, kan Gud så gå tilbage og ændre det, der allerede er sket?" Nej. Begivenheden er allerede sket, og en af ​​grundene til dette er, at du stiller sådanne spørgsmål i stedet for at have bedt. Så det kommer også an på mit valg. Min frihed bidrager til kosmos form. Denne involvering blev lagt ud i evigheden eller "før alle tider og verdener", men min bevidsthed om det når mig først på et bestemt tidspunkt.

Bøn gør noget

Hvad Lewis vil sige er, at bøn gør noget; Det har altid og altid vil. Hvorfor? Fordi bønner giver os mulighed for at engagere os i Guds handlinger, gør og gør hvad vi gjorde nu. Vi kan ikke forstå, hvordan det hele virker sammen og virker sammen: videnskab, Gud, bøn, fysik, tid og rum, ting som quantum entanglement og kvantemekanik, men vi ved, at Gud har bestemt alt. Vi ved også, at han inviterer os til at deltage i det, han gør. Bønnen er meget.

Når jeg beder, synes jeg, at det er bedst at lægge mine bønner i Guds hænder, fordi jeg ved, at han vil vurdere dem korrekt og indarbejde dem korrekt i sine gode hensigter. Jeg tror, ​​at Gud vender alle ting til det gode i sine herlige hensigter (dette inkluderer vores bønner). Jeg er også klar over, at vores bønner støttes af Jesus, vores ypperstepræst og talsmand. Han tager imod vores bønner, helliggør dem og deler dem med Faderen og Helligånden. Af denne grund antager jeg, at der ikke er nogen ubesvarede bønner. Vores bønner kombineres med den treenige Guds vilje, formål og mission - hvoraf meget blev bestemt før verdens grundlæggelse.

Hvis jeg ikke kan forklare præcis, hvorfor bøn er så vigtig, så stoler jeg på Gud, at det er sådan. Derfor er jeg opmuntret, når jeg lærer at mine medmennesker beder for mig, og jeg håber, at du opmuntres, fordi du ved, at jeg beder for dig. Jeg gør det ikke for at forsøge at lede Gud, men at rose den, der leder alt.

Jeg takker og lover Gud, at han er allesherre og vores bønner er vigtige for ham.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfBøn - meget mere end ord