Jesus er vores forsoning

272 Jesus vor forsoning Jeg har været på Yom Kippur i mange år (Tysk: Forsoningsdagen), den højeste jødiske festival, fastede. Jeg gjorde det i den falske tro, at jeg blev forsonet med Gud ved strengt at forlade mad og væsker den dag. Mange af os husker bestemt stadig denne forkerte tankegang. Men det blev forklaret for os, at intentionen om at faste på Yom Kippur var vores forsoning (Ver-Sohn-ung [= adoption som sønner, note af Üerne]) med Gud gennem ens egne værker. Vi øvede et religiøst system af nåde plus værker - ignorerer den virkelighed, hvor Jesus er vores forsoning. Måske husker du mit sidste brev. Det handlede om Rosh Hashana, den jødiske nytårsdag, også kendt som trombonedagen. Jeg afsluttede med at påpege, at Jesus sprængte trompeten en gang for alle og var årets herre - ja, alle tiders herre. Som færdiggørelse af Guds pagt med Israel (den gamle pagt) Jesus, skaberen af ​​tid, ændrede sig alle tider for evigt. Dette giver os den Nye Pagts syn på Rosh Hashana. Hvis vi også ser på Yom Kippur med øjne på den nye pagt, forstår vi, at Jesus er vores forsoning. Som det er tilfældet med alle israelitiske festdage, peger forsoningsdagen på Jesu person og arbejde til vores frelse og forsoning. Han legemliggør det gamle israelsk liturgisystem på en ny måde i den nye pagt.

Nu forstår vi, at festene i den hebraiske kalender indikerede Jesu komme og derfor er forældede. Jesus er allerede kommet og oprettede den nye pagt. Så vi ved, at Gud brugte kalenderen som et redskab til at hjælpe os med at se, hvem Jesus virkelig er. I dag er vores fokus på de fire vigtigste begivenheder i Kristus liv - Jesu fødsel, død, opstandelse og opstigning. Yom Kippur pegede på forsoning med Gud. Hvis vi ønsker at forstå, hvad Det Nye Testamente lærer os om Jesu død, skal vi huske de gamle testamente modeller for forståelse og tilbedelse, der er i Guds pagt med Israel (den gamle pagt) er inkluderet. Jesus sagde, at de alle bærer vidnesbyrd om ham (Johannes 5,39: 40).

Med andre ord, Jesus er linsen, som vi korrekt kan fortolke hele Bibelen. Det Gamle Testamente (som inkluderer den gamle pagt) forstår vi nu gennem linsen i Det Nye Testamente (med den nye pagt, som Jesus Kristus fuldt ud har opfyldt). Hvis vi går i omvendt rækkefølge, kommer vi til konklusionen, baseret på forkerte konklusioner, om, at den nye pagt kun ville begynde med Jesu vending. Denne antagelse er en grundlæggende fejl. Nogle mener fejlagtigt, at vi er i en overgangsperiode mellem de gamle og nye pagter og derfor er forpligtet til at holde de hebraiske festdage.

Under sin tjeneste på jorden forklarede Jesus den tentative karakter af den israelitiske tilbedelsesliturgi. Selvom Gud havde bestilt en særlig form for tilbedelse, påpegede Jesus, at den ville ændre den. Han understregede dette i samtale med kvinden ved springvandet i Samaria (Johannes 4,1: 25). Jeg citerer Jesus, som forklarede hende, at tilbedelse af Guds folk ikke længere ville være centralt i Jerusalem eller andre steder. Andre steder lovede han, at uanset hvor to eller tre ville samles, ville han være blandt dem (Matteus 18,20). Jesus fortalte den samaritanske kvinde, at når han var færdig med sit arbejde på jorden, ville der ikke længere være noget som et hellig sted.

Bemærk hvad han fortalte hende:

  • Tiden kommer, at du ikke vil tilbede Faderen enten på dette bjerg eller i Jerusalem.
  • Tiden kommer, og det er nu, hvor de sande tilbedere vil tilbe Faderen i ånd og sandhed; fordi faderen også ønsker sådanne tilbedere. Gud er ånd, og de, der tilber ham, skal tilbede ham i ånd og sandhed (Johannes 4,21: 24).

Med denne erklæring fjernede Jesus betydningen af ​​den israelsk tilbedelsesceremoni - et system, der er i Moseloven (den gamle pagt) blev ordineret. Jesus gjorde dette, fordi han personligt ville opfylde næsten alle aspekter af dette system - med templet i Jerusalem som centrum - på forskellige måder. Jesu erklæring til den samaritanske kvinde viser, at et stort antal tilbedelsespraksis på den tidligere bogstavelige måde ikke længere er nødvendigt. Da Jesu sande tilbedere ikke længere behøver at rejse til Jerusalem, kan de ikke længere overholde reglerne, der er fastlagt i Moseloven, hvor det gamle tilbedelsessystem afhang af tempelets eksistens og anvendelse.

Vi overgiver nu Det Gamle Testamentes sprog og vende sig til hele Jesus; vi skifter fra skyggen til lyset. For os betyder det, at vi tillader Jesus personligt at bestemme vores forståelse af forsoning i hans egenskab af den eneste mægler mellem Gud og menneskeheden. Som Guds Søn kom Jesus ind i en situation, hvis omstændigheder var blevet forberedt for ham i Israel længe før og handlede lovligt og kreativt for at opfylde hele den gamle pagt, herunder opfyldelsen af ​​forsoningsdagen.

I sin bog Inkarnation (Inkarnation), Personen og Kristi liv forklarer til TF Torrance, hvordan Jesus udførte vores forsoning med Gud: Jesus afviste ikke Johannes Døbernes prædikener om meddelelsen af ​​dom: i Jesu liv som person og især gennem Jesu død , Gud dømmer ikke ondt ved blot voldsomt at feje det onde med en stryge af hånden, men ved fuldt ud at fordybe sig i den dybeste rod af ondskab for at påtage sig al smerte, skyld og lidelse. Da Gud selv griber ind for at påtage sig alt menneskeligt onde, har hans mildhedens indgriben en enorm og eksplosiv kraft. Det er Guds sande kraft. Derfor er korset (at dø på korset) med al sin ukuelige mildhed, tålmodighed og medfølelse er ikke blot en handling af vedvarende og visuelt forbløffende heroisme, men den mest magtfulde og aggressive handling, som himmel og jord aldrig har oplevet før: angrebet af Guds hellige kærlighed mod menneskets umenneskelighed og mod det onde tyranni, mod alle syndernes stigende modstand (Side 150).

I betragtning af forsoning blot som en lovlig løsning i form af genforståelse med Gud, fører det til en fuldstændig utilstrækkelig opfattelse, som desværre mange kristne har i dag. Et sådant syn mangler dybde i forhold til hvad Jesus gjorde til vor fordel. Som syndere har vi brug for mere end frihed for straf for vores synder. Det er nødvendigt for os, at selv dødsslaget overføres til synd for at blive udryddet ud af vores natur.

Det var præcis, hvad Jesus gjorde. I stedet for bare at behandle symptomerne vendte han sig til årsagen. Denne sag kan meget passende kaldes Adam's Undoing (Tysk: Adam Corruption and New Beginning) efter en bog af Baxter Kruger. Denne titel siger, hvad Jesus endelig opnåede ved at forene mennesker med Gud. Ja, Jesus betalte straffen for vores syndighed. Men han gjorde meget mere - han udførte kosmisk operation. Han brugte en hjertetransplantation til den faldne, syndige menneskehed! Dette nye hjerte er et hjerte af forsoning. Det er Jesu hjerte - den som, som Gud og menneske, som er mægler og ypperstepræst, er vores Frelser og ældre bror. Gennem Helligånden, ligesom Gud lovede gennem profeterne Ezekiel og Joel, bringer Jesus nyt liv ind i vores tørre lemmer og giver os nye hjerter. I det er vi en ny skabelse!

Forbindelse med dig i den nye skabelse,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJesus er vores forsoning