Den nye ateisms religion

På engelsk er ligesom linjen "Damen, det forekommer mig, roste [oldengelsk: protest] for meget," citeret fra Shakespeares Hamlet, som man beskriver en person, der forsøger at overbevise andre om noget, som ikke er sandt. Denne sætning kommer i tankerne, når jeg hører om ateister, der protesterer mod at ateisme er en religion. Nogle ateister støtter deres protest med følgende syllogistiske sammenligninger:

• Hvis ateisme er en religion, så er skaldet en hårfarve. Selvom dette måske lyder næsten dybt, sammenlignes kun en falsk sætning med en upassende kategori. Et skaldet hoved har intet at gøre med en hårfarve. På et skaldet hoved er der ikke nogen genkendelig hårfarve, men da ateisme er synlig på flere måder, kan det meget vel have en farve som andre religioner, selvom den er unik; det er det samme med kristendommen. Derudover har jeg aldrig mødt en skaldet person, der ikke har nogen hårfarve. Hvis nogen ikke har hår på hovedet, kan de ikke skildres uden hårfarve.
• Hvis ateisme er en religion, så er sundhed en sygdom. Som sagt, kan det lyde ved første øjekast som en gyldig syllogisme, men ikke mere end tvetydig snak, når det går tilbage til sammenligning af en falsk erklæring til en uhensigtsmæssig kategori, som er logisk falsk. Jeg bør nævne, at undersøgelser har vist, at troen på Gud er ikke blot forbundet med rapporter om forbedret mental sundhed af troende, men også med en forbedret fysisk sundhed i forhold til ikke-troende. Faktisk er det i næsten 350 fysiske sundhedsstudier og 850 mental sundhed studier undersøgt religiøse og mentale komponenter, at religiøse påvirkninger og åndelighed er forbundet med bedre genopretning.
• Hvis ateisme er en religion, er afholdenhed en seksuel holdning. Igen viser det sig slet intet at holde to udsagn mod hinanden. Du kan fortsætte og sammensætte nye meningsløse udsagn. Præsentationen af ​​logiske fejl fortæller os intet om, hvad der faktisk er sandt.

Den højeste amerikanske domstol (Supreme Court) har i mere end én sag afgjort, at ateisme skal behandles som en religion ifølge loven (dvs. som en beskyttet tro på lige fod med andre religioner). Ateister tror, ​​at der ikke er nogen guder. Set på denne måde er det en tro på guder, og det kvalificerer den som en religion, ligesom buddhisme også kaldes en religion.

Der er tre religiøse syn på Gud: monoteistisk (jødedom, kristendom, islam), polyteistisk (hinduisme, mormonisme) og ikke-teistisk (buddhisme, ateisme). Man kunne introducere en fjerde kategori for ateisme og kalde den anti-teistisk. I en artikel, der blev vist i The Christian Post, viser Mike Dobbins, hvordan ateisme er religiøs. Det følgende er et uddrag (fra Atheism as a Religion: An Introduction to the World's Least Understood Faith):

For ateister er bogstavet 'A' et helligt symbol på ateisme. Der er tre betydelige 'A' symboler i ateisme. Et 'A' symbol er omgivet af en cirkel og blev oprettet af 2007 fra Atheist Alliance International. Cirklen skal repræsentere ateistiske enhed og forene alle andre ateistiske symboler. Det er de ikke
kun disse symboler, der markerer ateisme. Der er en ateistisk-religiøs symbolik, der kun er kendt for insidere eller fjender af ateisme.

Mange ateister gjorde det klart i julen 2013, hvor helligt 'A'-symbolet er for dem. I min hjemby Chicago er det tilladt at sætte Hanukkah menorah (lysestager til den jødiske lysfest) og julekrybben op på offentlige steder i højtiden. Så ateisterne krævede, at de også kunne sætte deres religiøse symbol op; på den måde kunne administrationen undgå at give indtryk af, at den beskæftigede sig forskelligt med forskellige religioner. Freedom From Religion Foundation valgte et stillads med et kæmpe 'A'-symbol, 2,5 Meter højt, med rødt neonskilt, så det var synligt for alle. Utallige ateister hyldede deres 'A' ved at gøre stedet til et pilgrimssted. Der tog de billeder af sig selv og det røde 'A'. Mange af dem, er jeg sikker på, vil beholde billederne som særlige minde. Men det store røde A var ikke nok for dem. De hævdede også, at de kunne vise deres ateistiske overbevisninger ved at rejse et skilt, hvor der stod: "Der er ingen guder, ingen djævle, ingen engle, ingen himmel eller helvede. Der er kun vores naturlige verden. Religion er kun et eventyr og overtro, der hærder hjerter og slavebinder sindene."

Debunking Atheists Blog [2] indeholder en nyttig liste over centrale ateistiske synspunkter, der tydeligt viser deres religiøse indhold.

Nedenfor er en forkortet version af listen:

• Ateister har deres eget verdensbillede. Materialisme (synet om, at der kun er én materiel verden) er den linse, hvorigennem ateister ser verden. Langt fra at være åbensindede, kun bevisbare fakta tæller for dem; de forstår alle fakta udelukkende ud fra et meget begrænset materialistisk verdensbillede.
• Ateister har deres egen ortodoksi Ortodoksi er en samling af normative overbevisninger, som et religiøst samfund har vedtaget. Ligesom der er en kristen ortodoksi, er der også en ateistisk. Kort sagt, alt, der eksisterer, kan forklares som et resultat af utilsigtet, ukontrolleret og meningsløs udvikling. Ethvert krav til sandheden afvises, så længe det ikke modstår videnskabelig kontrol og empirisk bekræftelse.
• Ateister har deres egen måde at mærke frafaldne (frafaldne). Frafald refererer til at give afkald på tidligere overbevisninger. Antony Flew (1923-2010, engelsk filosof) var i årevis en af ​​verdens mest berømte ateister. Så gjorde han det utænkelige: han ændrede mening. Du kan forestille dig reaktionen fra den "åbensindede, tolerante" neo-ateistiske bevægelse. Flew blev bagtalt. Richard Dawkins anklagede Flew for "change of mind" - en ret fancy betegnelse for frafald. Således, efter deres egen indrømmelse, vendte Flew sig væk fra deres "tro" [og blev en slags deist].
• Ateister har deres egne profeter: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin og Marx.
• Ateister har deres egen Messias: Charles Darwin, som efter deres mening har drevet den afgørende indsats gennem teismens hjerte ved at give en omfattende forklaring på, hvorfor livet aldrig har brug for Gud som sin ophavsmand eller forklaring. Daniel Dennett har endda skrevet en bog om det med det formål at definere den religiøse tro som en evolutionær udvikling.
• Ateister har deres egne prædikanter og evangelister: Dawkins, Dennett, Harris og Hitchens (de er de fire mest fremtrædende eksponenter for den neo-ateistiske bevægelse).
• Ateister er troende. Selvom de håner troen på deres skrifter (Harris' bog har titlen The End of Faith), er ateisme et trosbaseret initiativ. Da Guds eksistens hverken kan bevises eller modbevises, kræver det at fornægte Gud en tro på ens videnskabelige evner til observation og rationel tankegang. I udviklingen af ​​ateisme er der ingen forklaring på spørgsmålet "Hvorfor er universet ordnet, beregneligt og målbart?" Ateisme har ingen rationel forklaring på, hvorfor der overhovedet er sådan noget som rationel tænkning. Han har ingen forklaring på spørgsmål, han håber at blive stillet, såsom "Hvorfor har vi selvtillid? Hvad får os til at tænke? Hvor kommer den universelle følelse af rigtigt og forkert fra? Hvordan kan vi vide med sikkerhed, at der ikke er noget liv efter døden? Hvordan kan vi være sikre på, at intet eksisterer uden for den materielle verden? Hvordan ved vi, at kun de ting eksisterer, som bekvemt kan verificeres med vores kendte videnskabelig-empiriske metoder? Ateister tilskriver uforklarlige ting til tro - de antager ting uden nogen solid begrundelse eller empirisk grundlag for at gøre det.

I modsætning til protesterne fra ateisterne er virkeligheden i deres konfessionelle system baseret på et trosbaseret initiativ med praksis og overbevisninger såvel som andre religioner. Det er ironisk, at ateister, der insisterer på at ateismen ikke er en religion og ranting om andre religioner, selv gør store tegn i konkurrence med andre religions.

Jeg skynder mig at tilføje, at nogle kristne generelt begår den samme fejl, når de henviser til andre religioner (og endda andre former for kristendom). Som kristne bør vi ikke glemme, at vores tro ikke blot er en religion, der skal hævdes og forsvares. I stedet er kristendommen i sin kerne et levende forhold til den treenige Gud: Fader, Søn og Helligånd. Vores kald som kristne er ikke at påtvinge et andet trossystem i verden, men at være involveret i Guds fortsatte arbejde med forsoning som hans ambassadører (2. Korinterne 5,18-21) - ved at forkynde den gode nyhed (evangeliet), at mennesker er blevet tilgivet, at de er forløst og elsket af Gud, som leder efter et tillidsforhold (tro), håb og kærlighed med alle mennesker længes.

Jeg er glad for, at autentisk kristendom ikke er en religion, men et forhold.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Den nye ateisms religion