Hvad synes du om din bevidsthed?

396 hvad synes du om din bevidsthedBlandt filosoffer og teologer kaldes det mind-body problem (også kaldet mind-body problem). Det handler ikke om et problem med finmotorisk koordinering (som at sluge fra en kop uden at spilde noget eller savne terningen). I stedet er spørgsmålet, om vores kroppe er fysiske og vores tanker er åndelige; eller med andre ord, om mennesker er rent fysiske eller en kombination af det fysiske og det åndelige.

Selvom Bibelen omhandler sind-krop problem direkte, det indeholder betydelige fingerpeg om en ikke-fysiske side af den menneskelige eksistens og forskellige (i Nye Testamente terminologi) mellem krop (krop, kød) og sjæl (sind, ånd). Og selv om Bibelen ikke forklare, hvordan de relaterer krop og sjæl, eller hvordan de interagerer tæt, vil de ikke adskille begge, eller præsenterer dem for indbyrdes, og aldrig sjælen er reduceret til det legemlige. Flere passager peger på en unik "ånd" i os og viser en forbindelse til Helligånden, hvilket tyder på, at vi kan have et personligt forhold til Gud (Rom 8,16 og 1 Kor 2,11).

Når man overvejer det psykofysiske problem, er det vigtigt, at vi starter med en grundlæggende undervisning i Skriften: Der ville ikke være nogen mennesker, og de ville ikke være, hvad de er, ud over en eksisterende, vedvarende forhold til den transcendente Gud Skaber, som alle Har skabt ting og opretholder deres eksistens. Skabelsen (inklusive mennesket) ville ikke eksistere, hvis Gud var helt adskilt fra det. Skabelsen har ikke skabt sig selv og opretholder ikke sin eksistens - kun Gud eksisterer i sig selv (teologerne taler om Guds aseitet her). Eksistensen af ​​alle skabte ting er en gave af den selv-eksisterende Gud.

I modsætning til det bibelske vidnesbyrd hævder nogle, at mennesker er intet andet end materielle væsener. Denne påstand rejser det følgende spørgsmål: Hvordan kan noget så uigennemtrængeligt som menneskelig bevidsthed faktisk komme ud af noget som ubevidst som fysisk materie? Et beslægtet spørgsmål er: Hvorfor er der nogen opfattelse af sensorisk information? Disse spørgsmål rejser yderligere spørgsmål om, hvorvidt bevidsthed kun er en illusion, eller er der en (omend ikke-fysisk) komponent, der skal skelnes mellem materialets hjerne.

Næsten alle er enige om, at folk har en bevidsthed (en indre tankegang med billeder, opfattelser og følelser) - almindeligvis omtalt som tænkning, og det er lige så sandt for os som behovet for mad og søvn. Der er dog ingen aftale om naturen og årsagen til vores bevidsthed / sind. Materialister anser det udelukkende som følge af den fysiske hjernes elektrokemiske aktivitet. Ikke-materialister (herunder kristne) ser i det et immaterielt fænomen, der ikke er identisk med den fysiske hjerne.

Spekulationerne om bevidsthed er opdelt i to hovedkategorier. Den første kategori er physicalisme (materialisme). Han lærer at der ikke er nogen usynlig åndelig verden. Den anden kategori hedder parallel dualisme, som lærer at sindet kan have en nonphysical karakteristik eller være fuldstændig ikke-fysisk, således at den ikke kan forklares ved rent fysiske udtryk. Den parallelle dualisme ser hjernen og sindet som interaktion og arbejder parallelt - når hjernen er såret, kan evnen til logisk tænkning svækkes. På samme måde påvirkes den parallelle interaktion som følge heraf.

I tilfælde af parallel dualisme anvendes udtrykket dualisme i mennesker for at skelne mellem observerbar og uobserverbar interaktion mellem hjerne og sind. De bevidste mentale processer, der finder sted individuelt i hver person, er private i naturen og utilgængelige for udenforstående. En anden person kan få vores hænder, men hun kan ikke lære vores private tanker (og det meste af tiden vi elsker det, så har Gud ordnet det!). Desuden kan visse menneskelige idealer, som vi holder inde i, ikke reduceres til væsentlige faktorer. Idealerne omfatter kærlighed, retfærdighed, tilgivelse, glæde, barmhjertighed, nåde, håb, skønhed, sandhed, godhed, fred, menneskelig handling og ansvar - disse giver livsformål og mening. En bibelsk passage fortæller os, at alle gode gaver kommer fra Gud (Jak 1,17). Kunne det forklare eksistensen af ​​disse idealer og pleje af vores menneskelige natur - som Guds gaver til menneskeheden?

Som kristne henviser vi til Guds uundgåelige aktiviteter og indflydelse i verden; dette omfatter hans handlinger gennem skabte ting (naturlig virkning) eller direkte handling fra Helligånden. Siden Helligånden er usynlig, er hans arbejde ikke måleligt. Men hans arbejde sker i den materielle verden. Hans værker er uforudsigelige og kan ikke reduceres til empirisk forståelige årsagskæder. Disse værker omfatter ikke kun Guds skabelse som sådan, men også inkarnationen, opstandelsen, opstigningen, Helligåndens mission og Jesu Kristi forventede tilbagevenden til opfyldelsen af ​​Guds rige og oprettelsen af ​​den nye himmel og jord.

Tilbage til tankegangsproblemet: Materialister hævder, at tænkning kan forklares fysisk. Denne opfattelse åbner mulighed for, om det ikke er nødvendigt, kunstigt at reproducere sindet. Siden udtrykket "Artificial Intelligence" (AI) er blevet mønnet, har AI været et problem, der optimalt ses af computerudviklere og science fictionforfattere. Gennem årene er AI blevet en integreret del af vores teknologi. Algoritmer programmeres til alle typer enheder og maskiner, fra mobiltelefoner til biler. Softwaren og hardwareudviklingen har udviklet sig så meget, at maskiner vandt over menneskelige spil, der eksperimenterede med spil. I 1997 slog IBM-computeren Deep Blue den regerende verdensmester Garry Kasparov. Kasparov beskyldte IBM for bedrageri og krævede hævn. Jeg ville ønske, at IBM ikke havde nægtet, men det blev besluttet, at maskinen ville have arbejdet hårdt nok og simpelthen sendt Deep Blue til pensionering. I 2011 var Jeopardyuiz-showet et spil mellem IBMs Watson Computer og de to bedste Jeopardy-spillere. (I stedet for at besvare spørgsmål, skal spillerne hurtigt formulere spørgsmålene om givne svar.) Spillerne tabte i stor afstand. Jeg kan kun påpege (og det er ironisk) at Watson, som kun fungerede som han blev designet og programmeret, ikke var lykkelig; men helt sikkert AI software og hardware ingeniører. Det burde fortælle os noget!

Materialister hævder, at der ikke er empiriske beviser for, at sind og krop er adskilte og forskellige. De hævder, at hjernen og bevidstheden er identiske, og at sindet på en eller anden måde kommer frem af kvanteprocesserne i hjernen eller fremkommer ved kompleksiteten af ​​de processer, der finder sted i hjernen. En af de såkaldte "vrede ateister", Daniel Dennett, går endnu længere og hævder at bevidstheden er en illusion. Christian apologist Greg Koukl peger på den grundlæggende fejl i Dennett's argument:

Hvis der ikke var nogen reel bevidsthed, ville der ikke være nogen måde at selv indse, at det bare var en illusion. Hvis opmærksomhed er påkrævet for at opfatte en illusion, så kan det ikke være en illusion selv. Ligeledes bør man kunne opleve både verdener, det virkelige og det illusoriske, for at erkende, at der er forskel på de to, og dermed identificere den illusoriske verden. Hvis hele opfattelsen ville være en illusion, ville du ikke være i stand til at genkende som sådan.

Ved materielle (empiriske) metoder kan man ikke opdage immaterielle. Kun materielle fænomener kan identificeres, som er observerbare, målbare, verificerbare og gentagelige. Hvis der kun er ting, der er empirisk verificerbare, kan der ikke eksistere, hvad der var unikt (ikke gentageligt). Og hvis det er tilfældet, kan historien, der stammer fra unikke, uoprettelige episoder af begivenheder, ikke eksistere! Dette kan være praktisk, og for nogle er det en vilkårlig forklaring, at der kun er ting, der kan bevises ved en bestemt og foretrukket metode. Kort sagt, der er ingen måde at bevise empirisk på, at kun empirisk bevisbare / materielle ting eksisterer! Det er ulogisk at reducere hele virkeligheden til det, der kan opdages ved denne ene metode. Denne opfattelse kaldes undertiden Scientism.

Dette er et stort problem, og jeg har kun kradset i overfladen, men det er også et vigtigt emne - bemærk Jesu kommentar: 'Og frygter ikke dem, der slår legemet ihjel, men sjælen kan ikke dræbe' (Mt 10,28) , Jesus var ikke en materialist - klart skelnes han mellem den fysiske krop (herunder hjernen del) og en import materiale del af vores menneskelighed, som er selve essensen af ​​vores personlighed. Da Jesus fortæller os, at vi ikke skal tillade andre at dræbe vores sjæl, henviser han til det faktum, at vi ikke skal ødelægges af andre vores tro og tillid til Gud. Vi kan Gud ikke se, men vi kender ham og stoler på ham og gennem vores ikke-fysiske bevidsthed, vi kan gøre det føler sig endnu eller opfatte. Vores tro på Gud er faktisk en del af vores bevidste oplevelse.

Jesus minder os om, at vores sind er en integreret del af vores discipelskab som disciple. Vores bevidsthed giver os evnen til at tro på den Treenige Gud, Fader, Søn og Helligånd. Det hjælper os med at acceptere troens gave; denne tro er "en fast tillid til, hvad man håber, og en tvivl om, hvad man ikke ser" (Hebr 11,1). Vores bevidsthed tillader os at kende og stole på Gud som Skaber for at "indse, at verden er skabt af Guds ord, således at alt det man ser, er blevet ingenting" (fra det usete) (Hebr 11,3). Vores bevidsthed gør det muligt for os at opleve fred højere end al grund, for at indse, at Gud er kærlighed, at tro på Jesus som Guds Søn, at tro på det evige liv, at kende sand glæde og at vide, at vi virkelig er Guds elskede børn er.

Lad os glæde os over, at Gud har givet os mening at kende vores egen verden og kende ham,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfHvad synes du om din bevidsthed?