anger

Omvendelse (også oversat som "omvendelse") over for den nådige Gud er en holdningsændring, fremkaldt af Helligånden og forankret i Guds Ord. Omvendelse omfatter at blive bevidst om sin egen syndighed og ledsage et nyt liv, helliget gennem troen på Jesus Kristus. (Apostlenes Gerninger 2,38; romere 2,4; 10,17; Romerne 12,2)

Forstå anger

En frygtelig frygt,” var sådan en ung mand beskrev sin store frygt for, at Gud havde forladt ham på grund af hans gentagne synder. "Jeg troede, jeg havde fortrudt, men det har jeg altid gjort," forklarede han. "Jeg ved ikke engang, om jeg virkelig tror, ​​fordi jeg er bekymret for, at Gud ikke vil tilgive mig igen. Uanset hvor ærlig jeg er med mine beklagelser, virker de aldrig nok.”

Lad os se på, hvad evangeliet virkelig betyder når det taler om Guds omvendelse.

Vi begår den første fejl, når vi forsøger at forstå dette udtryk ved hjælp af en generel ordbog og vender os til ordet fortrydelse (eller omvendelse). Der kan vi endda få et hint om, at de enkelte ord skal forstås efter den tid, hvor leksikonet er udgivet. Men en ordbog over 21. Century kan næppe forklare os, hvad en forfatter, der z. B. skrev ting ned på græsk, som tidligere blev talt på aramæisk, forstået af dem for 2000 år siden.

Webster's Ninth New Collegiate Dictionary forklarer følgende om ordet omvendelse: 1) at vende sig fra synd og dedikere sig til at forbedre livet; 2a) føle fortrydelse eller anger; 2b) Attitudeændring. The Brockhaus Encyclopedia definerer omvendelse som følger: "Omvendelses væsentlige handling ... inkluderer at vende sig bort fra begåede synder og beslutte sig for ikke at synde mere."

Websters første definition afspejler nøjagtigt, hvad de fleste religiøse mennesker tror, ​​Jesus mente, da han sagde: "Omvend dig og tro." De tror, ​​at Jesus mente, at kun de mennesker er i Guds rige, som holder op med at synde og ændrer deres veje. Faktisk er det præcis, hvad Jesus ikke sagde.

Generel fejl

Når det kommer til emnet omvendelse, begås en almindelig fejl ved at tro, at det betyder, at man holder op med at synde. "Hvis I virkelig havde omvendt jer, ville I ikke have gjort det igen," lyder det konstante refræn, som plagete sjæle hører fra velmenende, lovbundne åndelige rådgivere. Vi får at vide, at omvendelse er at "vende tilbage og gå den anden vej". Og så forklares det i samme åndedrag som at vende sig fra synd og vende sig til et liv i lydighed mod Guds lov.

Ved at sætte ind på dette, satte kristne med de bedste hensigter sig for at ændre deres måder. Og på deres pilgrimsrejse synes nogle måder at ændre sig, mens andre synes at holde fast med superlim. Og selv de skiftende måder har den forfærdelige kvalitet igen igen.

Er Gud tilfreds med middelmådigheden ved en sådan sjusket lydighed? "Nej, det er han ikke," formaner prædikanten. Og den grusomme, evangelisk lammende cyklus af hengivenhed, fiasko og fortvivlelse fortsætter som et hamsterburhjul.

Og lige når vi er frustrerede og deprimerede over vores manglende evne til at leve op til Guds høje standarder, hører vi endnu en prædiken eller læser en ny artikel om "ægte omvendelse" og "dyb omvendelse", og hvordan en sådan omvendelse er et resultat af fuldstændig afvendelse fra synd.

Og så skynder vi os ind igen, fulde af lidenskab, for at prøve at gøre det hele, kun for at ende med de samme elendige, forudsigelige resultater. Så frustration og fortvivlelse fortsætter med at stige, efterhånden som vi indser, at vores vending væk fra synd er langt fra "fuldendt".

Og vi kommer til den konklusion, at vi ikke havde "ægte omvendelse", at vores omvendelse ikke var "dyb", "seriøs" eller "oprigtig" nok. Og hvis vi ikke rigtig har omvendt os, så kan vi heller ikke have rigtig tro, hvilket betyder, at vi ikke rigtig har Helligånden i os, hvilket betyder, at vi heller ikke rigtigt ville blive frelst.

Til sidst kommer vi til det punkt, hvor vi vænner os til at leve på den måde, eller som mange har, kaster vi endelig håndklædet i ringen og vender helt og holdent ryggen til det ineffektive medicinske show, som folk kalder "kristendom".

For ikke at nævne katastrofen, hvor folk faktisk mener, at de har renset deres liv og gjort dem acceptable for Gud - deres tilstand er meget værre. Guds omvendelse har simpelthen intet at gøre med et nyt og forbedret selv.

Omvend dig og tro

“Omvend dig og tro evangeliet!” erklærer Jesus i Markus 1,15. Omvendelse og tro markerer begyndelsen på vores nye liv i Guds rige; de gør det ikke, fordi vi gjorde det rigtige. De markerer det, fordi på det tidspunkt i vores liv falder skæl fra vores mørke øjne, og vi ser endelig i Jesus Guds Sønners herlige frihedslys.

Alt, hvad der skal gøres for at folk kan modtage tilgivelse og frelse, er allerede blevet gjort gennem Guds Søn Død og Opstandelse. Der var en tid, hvor denne sandhed var skjult for os. Fordi vi var blinde for hende, kunne vi ikke nyde hende og hvile i hende.

Vi følte, at vi måtte finde vores vej i denne verden selv, og vi brugte al vores styrke og tid til at grave et rusk i vores lille hjørne af livet, ligesom vi kunne.

Al vores opmærksomhed var fokuseret på at holde os i live og sikre vores fremtid. Vi arbejdede hårdt for at blive respekteret og respekteret. Vi kæmpede for vores rettigheder og forsøgte ikke at blive urimeligt dårligt stillede af nogen eller noget. Vi kæmpede for at beskytte vores gode omdømme, og at vores familie og vores habakkuk og ejendom blev bevaret. Vi gjorde alt, hvad vi kunne for at gøre vores liv værd, at vi var vinderne, ikke taberne.

Men som enhver, der nogensinde har levet, var dette en tabt kamp. Trods vores bedste indsats, planer og hårdt arbejde kan vi ikke kontrollere vores liv. Vi kan ikke forhindre katastrofer og tragedier eller svigt og smerter, der invaderer os ud af den blå himmel og ødelægger vores rester på en eller anden måde patched up håb og glæde.

En dag, for ingen anden grund end det, at han ville have det, så lader Gud os se, hvordan tingene virkelig virker. Verden tilhører ham og vi tilhører ham.

Vi er døde i synd, der er ingen vej ud. Vi er tabte, blinde tabere i en verden af ​​tabte, blinde tabere, fordi vi mangler mening at holde hånden af ​​den eneste, der alene har vej ud. Men det er okay, for ved hans korsfæstelse og opstandelse blev han taber for os; og vi kan blive vindere med ham ved at forene ham med hans død, så vi kan være partnere i hans opstandelse.

Med andre ord gav Gud os gode nyheder! Den gode nyhed er, at han personligt betalte den store pris for vores egoistiske, uretfærdige, ødelæggende, onde galskab. Han frelste os til gengæld, vasket os rent og klædt os med retfærdighed og gjorde os til et sted ved bordet af hans evige fest. Og ved dette evangeliske ord inviterer han os til at tro på, at dette er sådan.

Hvis du ved Guds nåde kan se og tro dette, så har du omvendt dig. At omvende sig, ser du, er at sige: "Ja! Ja! Ja! Jeg tænker det! Jeg stoler på dit ord! Jeg efterlader dette liv som en hamster, der løber på et træningshjul, denne formålsløse kamp, ​​denne død, jeg forvekslede med livet. Jeg er klar til din hvile, hjælp min vantro!”

Omvendelse er ændringen i din måde at tænke på. Det ændrer dit perspektiv på at se dig selv som centrum for universet, så du nu ser Gud som universets centrum, der overlader dit liv til hans barmhjertighed. Det betyder at underkaste sig ham. Det betyder, at du lægger din krone på foden af ​​den retfærdige hersker af kosmos. Det er den vigtigste beslutning, du nogensinde vil gøre.

Det handler ikke om moral

Omvendelse handler ikke om moral; det handler ikke om god opførsel; det handler ikke om at "gøre det bedre".

Omvendelse betyder at sætte din lid til Gud i stedet for sig selv, hverken din grund eller til dine venner, dit land, din regering, din kanoner, dine penge, din myndighed, din prestige, dit omdømme, din bil, dit hjem, dit erhverv, din familie arv, din hudfarve, dit køn, din succes, dit udseende, dit tøj, din titel, dine akademiske grader, din kirke, din ægtefælle, dine muskler, din guide, din IQ, din accent, dine resultater, din velgørende værker, dine donationer, din favoriserer, din medfølelse, din disciplin, din kyskhed, din ærlighed, din lydighed, din troskab, dine åndelige discipliner eller noget andet, du Vorzuweisendes, hvad der er med dig i forbindelse og jeg udeladt i denne lange sætning har.

Omvendelse betyder "at sætte alt på ét kort" - på Guds "kort". Det betyder at tage din side; hvad han siger at tro; at omgås ham, at forblive loyal over for ham.

Fortrydelse handler ikke om at love at være god. Det handler ikke om at "fjerne synd fra sit liv". Men det betyder at tro, at Gud forbarmer sig over os. Det betyder at stole på Gud for at rette vores onde hjerter. Det betyder at tro, at Gud er den, han hævder at være - Skaber, Frelser, Forløser, Lærer, Herre og Helliggører. Og det betyder at dø – at dø af vores tvangstænkning om at være retfærdig og god.

Vi taler om et kærlighedsforhold - ikke at vi elskede Gud, men at han elskede os (1. Johannes 4,10). Han er kilden til alt, også dig, og det er gået op for dig, at han elsker dig for den du er - hans elskede barn i Kristus - bestemt ikke på grund af det, du har eller det, du har gjort, eller hvad dit ry er eller hvad. du ligner eller hvilken kvalitet du har, men simpelthen fordi du er i Kristus.

Pludselig er intet, hvad det var før. Hele verden blev pludselig lys. Alle dine fejl er ikke længere vigtige. Alt blev sat rigtigt i Kristi død og opstandelse. Din evige fremtid er sikret, og intet i himlen eller på jorden kan tage din glæde fra dig, for du tilhører Gud for Kristi skyld (Romerne 8,1.38-39). Du tror ham, du stoler på ham, du lægger dit liv i hans hænder; kommer hvad der vil, uanset hvad nogen siger eller gør.

Du kan være generøs med at tilgive, udvise tålmodighed og være venlig, selv i tab eller fiasko - du har intet at tabe; for du har vundet absolut alt i Kristus (Ef 4,32-5,1-2). Det eneste, der betyder noget for dig, er hans nye skabelse (Galaterne 6,15).

Omvendelse er ikke bare endnu et udslidt, hult løfte om at være en god dreng eller en god pige. Det betyder at dø af dig selv i alle dine store portrætter og at lægge din svage tabende hånd i hånden på manden, der glattede havets bølger (Galaterne) 6,3). Det betyder at komme til Kristus for at hvile (Matt 11,28-30). Det betyder at stole på hans nådeord.

Guds initiativ, ikke vores

At omvende sig er at stole på Gud, at være den, han er, og at gøre, hvad han gør. Omvendelse handler ikke om dine gode gerninger i forhold til dine onde gerninger. Gud, der er helt fri til at være, som han vil være, besluttede i sin kærlighed for os at tilgive vores synder.

Lad os være fuldt ud klar over dette: Gud tilgiver os vores synder - alle - fortid, nutid og fremtid; han booker dem ikke (Johannes 3,17). Jesus døde for os, da vi stadig var syndere (Rom 5,8). Han er offerlammet, og han blev slagtet for os - for hver og en af ​​os (1. Johannes 2,2).

Omvendelse, du forstår, er ikke den måde at få Gud til at gøre noget, han allerede har gjort. Det betyder snarere at tro på, at han har gjort - at han har reddet dit liv for evigt og givet dig en uvurderlig evig arv - og at tro, at sådan kærlighed til ham blomstrer i dig.

"Tilgiv os vore synder, ligesom vi tilgiver dem, der har syndet mod os," lærte Jesus os at bede. Når det går op for os, at Gud fra sit inderste hjerte simpelthen har besluttet at afskrive vores liv med selvisk arrogance, alle vores løgne, alle vores grusomheder, al vores stolthed, vores lyster, vores forræderi og vores ondskab – alle vores onde tanker , skøder og planer - så må vi tage en beslutning. Vi kan prise og evigt takke ham for hans ubeskrivelige kærlighedsoffer, eller vi kan bare blive ved med at leve efter mottoet: ”Jeg er et godt menneske; lad ikke nogen tro, det ikke er mig" - og fortsæt livet som en hamster, der løber i et løbehjul, som vi er så knyttet til.

Vi kan tro Gud eller ignorere ham eller løbe fra ham i frygt. Hvis vi tror på ham, kan vi gå vores vej med ham i venskab fyldt med glæde (han er syndervennen - alle syndere, inklusive alle, også dårlige mennesker og også vores venner). Hvis vi ikke stoler på ham, hvis vi tror, ​​at han ikke vil eller kan tilgive os, så kan vi ikke leve med ham med glæde (og derfor med ingen andre, undtagen mennesker, der opfører sig, som vi vil). I stedet vil vi være bange for ham og i sidste ende foragte ham (såvel som alle andre, der ikke holder sig fra os).

To sider af samme mønt

Tro og fortrydelse går hånd i hånd. Når du stoler på Gud, sker to ting samtidigt: Du er klar over, at du er en synder, som har brug for Guds nåde, og du vælger at stole på Gud for at redde dig og redde dit liv. Med andre ord, hvis du stoler på Gud, så har du også omvendt dig.

I Apostlenes Gerninger 2,38, f.eks. B., Peter sagde til den forsamlede skare: "Peter sagde til dem: Omvend jer, og lad jer hver især døbe i Jesu Kristi navn til forladelse for jeres synder, og I skal modtage Helligåndens gave." tro og omvendelse er en del af en pakke. Når han sagde "omvend dig", henviste han også til "tro" eller "tillid".

I det videre forløb af historien siger Peter: "Omvend dig og vend dig til Gud..." Denne henvendelse til Gud er samtidig en vending væk fra ens eget ego. Det betyder ikke dig nu

er moralsk perfekt. Det betyder at vende sig væk fra dine personlige ambitioner om at være Kristi værdige og i stedet lægge din tro og håb i sit ord, hans gode nyheder, i hans erklæring om at hans blod er til din frelse, tilgivelse, opstandelse og velsignelse evig arv flød.

Hvis du stoler på Gud for tilgivelse og frelse, så har du omvendt dig. Omvendelse til Gud er en ændring i din egen måde at tænke på og påvirke hele dit liv. Den nye tankegang er vejen til at stole på, at Gud vil gøre, hvad du ikke kunne gøre i en million liv. Omvendelse er ikke en ændring fra moralsk ufuldkommenhed til moralsk perfektion - du er ude af stand til at gøre det.

Corps udvikler sig ikke

På grund af det faktum, at du er død, er du ikke i stand til at blive moralsk perfekt. Synden dræbte dig ligesom Paulus gjorde i Efeserbrevet 2,4-5 erklæret. Men selvom du var død i dine synder (at være død er, hvad du bidrog til processen med tilgivelse og frelse), gjorde Kristus dig levende (det var det, Kristus bidrog med: alt).

Det eneste de døde kan gøre er, at de ikke kan gøre noget. De kan ikke være levende til retfærdighed eller noget andet, fordi de er døde, døde i synd. Men det er de døde mennesker - og kun døde mennesker - der er oprejst fra de døde.

Hæve de døde er, hvad Kristus gør. Han hælder ikke parfume på lig. Han støtter dem ikke på deres festtøj og venter på at se, om de vil gøre noget bare. De er døde. De kan ikke gøre noget. Jesus er ikke mindst interesseret i nye og forbedrede organer. Hvad Jesus gør er at vække hende op. Igen er ligene den eneste slags mennesker, han rejser. Med andre ord er den eneste måde at komme ind på i Jesu opstandelse, sit liv, at være død. Det tager ikke meget anstrengelse at være død. Faktisk er der slet ikke brug for nogen indsats. Og døde er præcis, hvad vi er.

Det tabte får fandt ikke sig selv, før Hyrden passede på det og fandt det5,1-7). Den tabte mønt fandt ikke sig selv, før kvinden søgte og fandt den (v. 8-10). Det eneste, de tilføjede til processen med at blive eftersøgt og fundet og den store glædesfest, var at gå tabt. Deres fuldstændig håbløse tab var det eneste, de havde, der gjorde det muligt for dem at blive fundet.

Selv den fortabte søn i den næste lignelse (vers 11-24) finder ud af, at han allerede er blevet tilgivet, forløst og fuldt ud accepteret af selve kendsgerningen af ​​sin fars overdådige nåde, ikke af hans egen plan som f.eks.: "Jeg" vil vinde hans nåde igen." Hans far havde ondt af ham, før han hørte det første ord i hans "Jeg er så ked af det"-tale (vers 20).

Da sønnen endelig accepterede hans tilstand af død og for at gå tabt i stanken af ​​en svinesti, han var på vej til at opdage noget fantastisk, som allerede var sandt hele tiden: faderen han afviste, og han havde vanæret, havde aldrig holdt op med at elske ham lidenskabeligt og ubetinget.

Hans far ignorerede simpelthen hans lille plan for selvforløsning (v. 19-24). Og selv uden at vente på en prøveperiode genindførte han ham i sine fulde sønners rettigheder. Så vores totalt håbløse dødstilstand er det eneste, der tillader os at genopstå. Initiativet, arbejdet og succesen med hele operationen skyldes udelukkende hyrden, kvinden, Faderen - Gud.

Det eneste, vi bidrager til processen med vores opstandelse, er at være død. Dette gælder for os både åndeligt og fysisk. Hvis vi ikke kan acceptere det faktum, at vi er døde, kan vi ikke acceptere det faktum, at vi blev oprejst fra de døde ved Guds nåde i Kristus. Omvendelse accepterer, at man er død og modtager fra Gud sin opstandelse i Kristus.

Omvendelse, du ser, betyder ikke at producere gode og ædle værker, eller at vi forsøger at motivere Gud til at tilgive os gennem et par følelsesmæssige taler. Vi er døde. Det betyder, at der absolut ikke er noget vi kan gøre for at bidrage med noget til vores genoplivning. Det er simpelthen et spørgsmål om at tro på Guds gode nyhed, at han tilgiver og forløser i Kristus og rejser de døde gennem ham.

Paulus beskriver dette mysterium - eller paradokset, om du vil - om vores død og opstandelse i Kristus, i Kolossenserne 3,3: "For du døde, og dit liv er skjult med Kristus i Gud."

Mysteriet, eller paradokset, er, at vi døde. Men samtidig er vi i live. Men det herlige liv er ikke endnu: det er skjult med Kristus i Gud og vil ikke vise sig, som det virkelig er, før Kristus selv viser sig, som vers 4 siger: "Men hvis Kristus, dit liv, vil blive åbenbaret, så vil du vil også blive åbenbaret med ham i herlighed."

Kristus er vores liv. Når han viser sig, vil vi vise sig sammen med ham, for trods alt er han vores liv. Derfor igen: døde kroppe kan ikke gøre noget for sig selv. Du kan ikke ændre dig. Du kan ikke "gøre det bedre". Du kan ikke forbedre dig. Det eneste de kan gøre er at være døde.

Men for Gud, som selv er livets kilde, er det en stor glæde at oprejse de døde, og det gør han også i Kristus (Romerne. 6,4). Ligene bidrager absolut intet til denne proces, undtagen deres dødstilstand.

Gud gør alt. Det er hans arbejde og kun hans, fra begyndelsen til slutningen. Det betyder, at der er to typer af opstandne lig: dem, der modtager deres frelse med glæde, og dem, der foretrækker deres sædvanlige tilstand af død til liv, så at sige, lukke øjnene og deres ører og forblive døde af al magt ønsker.

Igen er omvendelse at sige "ja" til den gave, tilgivelse og forløsning, som Gud siger, vi har i Kristus. Det har intet at gøre med omvendelse eller at give løfter eller synke ned i skyldfølelse. Ja det er. Fortrydelse handler ikke om uendeligt at gentage "Undskyld" eller "Jeg lover, at jeg aldrig vil gøre det igen." Vi vil være brutalt ærlige. Der er en chance for, at du gør det igen – om ikke i egentlig handling, så i hvert fald i tanke, lyst og følelse. Ja, du er ked af det, måske meget ked af det til tider, og du vil virkelig ikke være den slags person, der bliver ved med at gøre det, men det er egentlig ikke kernen i fortrydelse.

Du husker, du er død, og de døde opfører sig bare som de døde. Men hvis du er død i synd, er du også levende i Kristus (Rom 6,11). Men dit liv i Kristus er skjult hos ham i Gud, og det dukker ikke op hele tiden, eller ret ofte – ikke endnu. Det afslører ikke, hvordan det virkelig er, før Kristus selv viser sig.

I mellemtiden, hvis du er nu levende i Kristus, du er, men for nu stadig i synd død. Og staten af ​​din død forekommer så godt som nogensinde. For at blive afsløret, når det bliver afsløret - og at denne døde jeg, dette ego, der ikke kan synes at stoppe opfører sig som en død mand, er den opstandne Kristus og blev gjort med ham i Gud er i live.

På dette tidspunkt kommer tro i spil. Omvend dig og tro på evangeliet. De to aspekter hører sammen. Du kan ikke have den ene uden den anden. At tro på den gode nyhed om, at Gud har vasket dig rent med Kristi blod, at han har helbredet din død og gjort dig evig i sin Søn, er at omvende sig.

Og at vende sig til Gud i sin fuldstændige hjælpeløshed, forladelse og død, modtage hans frie frelse og frelse, betyder at have tro - tro på evangeliet. De repræsenterer to sider af den samme mønt; og det er en mønt, som Gud giver dig uden anden grund - uden anden grund - end at han er lige og barmhjertig over for os.

En adfærd, ikke en foranstaltning

Selvfølgelig vil nogle sige, at omvendelse mod Gud vil vise god moral og god opførsel. Jeg vil ikke argumentere for det. Problemet er snarere, vi ønsker at måle anger ved fravær eller tilstedeværelse af god adfærd; og deri ligger en tragisk misforståelse om anger.

Den ærlige sandhed er, at vi mangler perfekte moralske værdier eller perfekt adfærd; og alt, hvad der mangler i perfektion, er alligevel ikke godt nok til Guds rige.

Vi vil gerne undgå nonsens som: "Hvis din omvendelse er oprigtig, vil du ikke begå synden igen." Det er ikke det omvendelse handler om.

Den afgørende faktor i omvendelse er et forandret hjerte, væk fra sig selv, ud af deres eget hjørne, ikke længere ønsker at være sin egen lobbyist, hans egen presse repræsentanter, hans egen tillidsrepræsentant og forsvarsadvokat gennem at stole på Gud til at stå på hans side, at være i hans hjørne for at dø til sig selv og til at være en elsket Guds barn, som han helt tilgivet, og han indløst.

Fortrydelse betyder to ting, som vi naturligt ikke kan lide. For det første betyder det at se i øjnene, at sangens tekst, "Baby, du er ikke god," beskriver os perfekt. For det andet betyder det at se i øjnene, at vi ikke er bedre end nogen andre. Vi er alle på linje med alle de andre tabere for nåde, vi ikke fortjener.

Med andre ord vises fortrydelse i ydmyget ånd. Den ydmyge Ånd er en, der ikke har tillid til, hvad han kan gøre; han har intet håb tilbage, han har til gengæld opgivet sin ånd, han er død og har lagt sig i en kurv foran Guds dør.

Sig "Ja!" til Guds "Ja!"

Vi må opgive den forkerte tro på, at omvendelse er et løfte om aldrig at synde igen. Først og fremmest er et sådant løfte ikke andet end varm luft. For det andet er det åndeligt meningsløst.

Gud har erklæret dig et almægtigt, tordnende, evigt "Ja!" gennem Jesu Kristi død og opstandelse. Omvendelse er dit "Ja!"-svar på Guds "Ja!" Det er at vende sig til Gud for at modtage hans velsignelse, hans retfærdige erklæring om din uskyld og frelse i Kristus.

At acceptere sin gave betyder at indrømme din tilstand af død og dit behov for evigt liv. Det betyder at stole på, tro og holde i jeres hænder hele jeres ego, væsen, eksistens - alt hvad du er. Det betyder at hvile sig i ham og give ham dine byrder. Hvorfor ikke nyde og hvile i den rige og sprede nåde af vores Herre og Forløser? Han løser de tabte. Han redder synderen. Han rejser de døde.

Han er på vores side, og fordi det eksisterer, intet mellem dåse og gøre det til os - nej, ikke selv dine elendige synder eller dem af dine naboer. Stol på ham. Det er gode nyheder for os alle. Han er Ordet, og han ved hvad han taler om!

af J. Michael Feazell

anger