Apostlen Peters liv

En bibelsk figur, vi alle kan identificere os med, er Simon, bar Jonas (Jonas søn), kendt for os som apostlen Peter. Gennem evangelierne lærer vi ham at kende som person i al hans forunderlige kompleksitet og modsætninger: Peter, den selvbestaltede forsvarer og Jesu forkæmper til den bitre ende. Peter den, der turde rette mesteren. Peter, der langsomt forstår, men hurtigt sætter sig i spidsen for gruppen. Impulsiv og hengiven, irrationel og indsigtsfuld, uforudsigelig og stædig, nidkær og tyrannisk, åben, men alt for ofte tavs, når det gjaldt – Peter var en mand som de fleste af os. Åh ja, vi kan alle identificere os med Peter. Må hans restaurering og rehabilitering af hans Herre og Mester inspirere os alle.

ære og eventyr

Peter var en galilæer fra det nordlige Israel. En jødisk forfatter sagde, at disse friluftsmænd var hurtige, men naturligvis generøse. Den jødiske Talmud sagde om disse hårdføre mennesker: De brød sig altid mere om ære end for vinding. Teologen William Barclay beskrev Peter således: "Korthjertet, impulsiv, følelsesladet, let ophidset af et kald til eventyr, loyal mod slutningen - Peter var en typisk galilæer." I de første 12 kapitler af Apostlenes Gerninger, der bevæger sig hurtigt, er Peters fremtræden blandt de første kristne skitseret. Det er Peter, der foranlediger valget af en ny apostel til at erstatte Judas (ApG 1,15-22). Peter var talsmand for det lille selskab i den første prædiken på pinsedagen (ApG 2). Ledet af tro på deres Herre helbredte Peter og Johannes en kendt syg mand i templet, tiltrak en stor skare og trodsede de jødiske ledere i deres arrestation (ApG. 4,1-22). 5000 mennesker kom til Kristus på grund af disse imponerende begivenheder.

Det var Peter, der tog til Samaria for at sikre evangeliets sag i den udfordrende missionsmark. Det var ham, der konfronterede den snedige tryllekunstner Simon Magus (ApG 8,12-25). Peters irettesættelse fik to bedragere til at falde døde (ApG 5,1-11). Peter oprejste en død discipel til live (ApG 9,32-43). Men hans måske største bidrag til kirkehistorien var, da han døbte en romersk officer ind i kirken – et modigt træk, der vakte kritik i den tidlige jødiskdominerede kirke. Gud brugte den til at åbne troens dør til hedningeverdenen (ApG 10, ApG 15,711).

Peter. Peter. Peter. Han dominerede den tidlige kirke som en omvendt kolos. Utroligt, at de syge blev helbredt i Jerusalems gader, da hans skygge alene dækkede dem (ApG. 5,15).

Men som vi har set, opførte han sig ikke altid sådan. Den mørke nat i Getsemane, da folkemængden kom for at arrestere Jesus, skar Peter impulsivt øret af en ypperstepræsts tjener med et malplaceret sværdslag. Han indså senere, at denne voldshandling markerede ham som en mand. Det kunne koste ham livet. Så han fulgte Jesus langvejs fra. I Lukas 22,54-62 Peter er tydeligt vist at fornægte sin Herre - tre gange som Jesus havde forudsagt. Efter hans tredje benægtelse af nogensinde at kende Jesus, rapporterer Lukas ganske enkelt: "Og Herren vendte sig om og så på Peter" (Luk 2 Kor.2,61). Det var da, at Peter endelig indså, hvor usikker og uforberedt han egentlig var. Lukas fortsætter: «Og Peter gik ud og græd bittert». I netop dette moralske nederlag lå både brudtheden og Peters fænomenale udvikling.

Egoets stolthed

Peter havde et stort ego-problem. Det er noget, vi alle har i en eller anden grad. Peter led af overdreven stolthed, selvtillid, overtillid til sine egne menneskelige evner og dømmekraft. Det 1. Johannes kapitel 2 vers 16 advarer os om, hvor meget stolthed bestemmer vores handlinger. Andre tekster viser, at denne tavse morder kan snige sig ind på os og ødelægge vores bedste hensigter (1. Korintherbrev 13,1-3). Det skete for Peter. Det kan også ske for os.

Når vi nærmer os sæsonen for påske og påske og forbereder os til at dele nadverens brød og vin, er vi kaldet til at undersøge os selv for denne indgroede egenskab (1. Korinterne 11,27-29). Vores tavse morder genkendes bedst ved at analysere dens uhyggeligt forskellige aspekter. Der er mindst fire af dem, vi kan pege på i dag.

Først, stolthed over ens fysiske styrke. Peter var en kraftig fisker, der sandsynligvis ledede partnerskabet mellem to brødrepar ved Galilæas kyster. Jeg er vokset op omkring fiskere – de kan være meget hårde og åbenhjertige og bruger ikke silketørklæder. Peter var den mand, folk foretrak at følge. Han kunne godt lide det barske og turbulente liv. Det ser vi hos Lukas 5,1-11 da Jesus bad ham kaste deres garn ud for at fange en fangst. Peter var den, der protesterede: "Mester vi arbejdede hele natten og fangede ingenting". Men som sædvanlig gav han efter for Jesu tilskyndelse, og den pludselige store fangst efterlod ham lamslået og følelsesmæssigt ubalanceret. Denne ebbe og flod forblev hos ham og skyldtes sandsynligvis hans overmod – en egenskab, som Jesus ville hjælpe ham med at erstatte med guddommelig tro.

Det ved dem, der kender

Dette andet aspekt kaldes intellektuel stolthed (elitær viden). han vil ind 1. Korinterne 8,1 nævnt, hvor vi får at vide, at viden puster op. Det gør det. Peter troede ligesom mange af det jødiske folk, der fulgte Jesus, at de vidste alt. Jesus var tydeligvis den forventede Messias, så det var kun naturligt, at han ville opfylde profetierne om national storhed og udnævnelsen af ​​jøderne til de øverste ledere i det rige, som profeterne havde forudsagt.

Der var altid denne spænding blandt dem om, hvem der ville være størst i Guds rige. Jesus havde vækket deres appetit ved at love dem tolv fremtidige troner. Hvad de ikke vidste var, at dette var i en fjern fremtid. Nu i sin tid kom Jesus for at bevise, at han er Messias og for at opfylde rollen som Guds lidende tjener (Esajas 53). Men Peter savnede ligesom de andre disciple denne finesse. Han troede, han vidste alt. Han afviste meddelelserne (om lidenskaberne og opstandelsen) fra Jesus, fordi de modsige hans viden (Mark. 8,31-33), og modsatte sig Jesus. Dette gav ham irettesættelsen: "Gå bag mig, din Satan!"
Peter tog fejl. Han tog fejl med hensyn til de oplysninger, han havde. Han lagde 2 og 2 sammen og fik 22, som så mange af os.

Den nat Jesus blev arresteret, skændtes de såkaldte trofaste disciple stadig om, hvem der ville være størst i Guds rige. Lidt vidste de, hvilke frygtelige tre dage der ventede dem. Peter var en af ​​de blindede disciple og nægtede i begyndelsen at lade Jesus vaske sine fødder som et eksempel på ydmyghed (Joh 13). Det kan videns stolthed. Det viser sig, når vi tror, ​​vi ved alt, når vi hører en prædiken eller udfører en tilbedelseshandling. Det er vigtigt at erkende dette, for det er en del af den dødelige stolthed, vi bærer indeni.

Stolt af din position

Peter og de tidlige disciple stod over for deres arrogance, da de ærgrede sig over Jakobs og Johannes' mor for at spørge efter deres sønner om de bedste steder ved siden af ​​Jesus i Guds rige (Matt 20,20:24-2). De blev vrede, fordi de var overbeviste om, at disse steder skulle være deres. Peter var den anerkendte leder af gruppen og var bekymret over, at Jesus syntes at have en særlig hengivenhed for Johannes (Joh Kor.1,20-22). Denne type politik blandt kristne er udbredt i kirken. Hun er ansvarlig for nogle af de værste fejltrin begået af den kristne kirke gennem historien. Paver og konger kæmpede for overherredømmet i middelalderen, anglikanere og presbyterianere dræbte hinanden i det 16. århundrede, og nogle ekstreme protestanter nærer stadig dyb mistanke om katolikker den dag i dag.

Det har noget at gøre med religion, som primært handler om at komme tæt på det uendelige, om at komme i kontakt med de ultimative ting, i vores sind til "Jeg elsker Gud mere end dig, så jeg er tættere på ham end alle andre" kan gå til grunde. Således viger stolthed over egen position ofte for stolthed nummer fire, stolthed over liturgien. Den vestlige og østlige kirke har haft mange splittelser gennem årene, og en af ​​disse handlede om spørgsmålet om, hvorvidt der skulle bruges syret eller usyret brød i nadveren. Disse splittelser har plettet Kirkens omdømme gennem historien, for den gennemsnitlige borger ser denne strid som en strid om spørgsmålet: "Min vært er bedre end din." Selv i dag fejrer nogle protestantiske grupper Herrens nadver en gang om ugen, andre en gang om måneden, og atter andre nægter overhovedet at fejre den, fordi den symboliserer et samlet legeme, hvilket de siger ikke er sandt.

In 1. Timoteus 3,6 Kirker advares om ikke at ordinere nogen, der er nye i troen, for at de ikke skal blæse sig op og falde under djævelens dom. Denne henvisning til djævelen ser ud til at gøre stolthed til en "oprindelig synd", fordi den fik djævelen til at oppuste sit selvværd til det punkt, hvor han modsatte sig Guds plan. Han kunne bare ikke lade være med at være sin egen chef.

Stolthed er umodenhed

Stolthed er en seriøs forretning. Han får os til at overvurdere vores evner. Eller det nærer dybt i os et ønske om at have det godt med os selv ved at hæve os selv over andre. Gud hader stolthed, fordi han ved, at det kan påvirke vores forhold til ham og andre (Ordsprogene 6). Peter havde en stor dosis af det, ligesom vi alle har. Stolthed kan lokke os ind i den ultimative åndelige fælde at gøre de rigtige ting af de forkerte årsager. Vi advares om, at vi kan brænde selv vores kroppe af hemmelig stolthed bare for at vise andre, hvor retfærdige vi er. Dette er åndelig umodenhed og patetisk blindhed af en vigtig grund. Enhver erfaren kristen ved, at det er lige meget, hvordan vi ser ud i folkets øjne at retfærdiggøre os selv før den sidste dom. Ingen. Det, der betyder noget, er, hvad Gud tænker om os, ikke hvad andre mennesker omkring os tænker. Når vi erkender dette, kan vi gøre virkelige fremskridt i det kristne liv.

Det var hemmeligheden bag Peters fantastiske tjeneste i Apostlenes Gerninger. Han forstod. Hændelsen natten til Jesu arrestation førte til sidst til den gamle Peters kollaps. Han gik ud og græd bittert, fordi han endelig kunne kaste det giftige påfund kaldet egoets stolthed. Gamle Peter havde lidt et næsten dødeligt sammenbrud. Han havde stadig lang vej igen, men han var nået til sit livs vendepunkt.

Det kan også siges om os. Når vi nærmer os mindehøjtideligheden af ​​Jesu offerdød, så lad os huske på, at vi ligesom Peter kan blive nye gennem vores brud. Lad os takke Gud for Peters eksempel og kærligheden til vores tålmodige, fremsynede Mester.

af Neil Earle