pinsen

Der er mange spørgsmål, der ville være egnet til en prædiken i pinsen, Gud bor i de mennesker, Gud giver åndelige enhed, Gud giver ny identitet, Gud skriver sin lov i vore hjerter, Gud forsoner mennesket med sig selv og mange andre. Et tema, der har spredt sig i mine tanker til pinsedagets forberedelse i år, er baseret på, hvad Jesus sagde, hvad Helligånden ville gøre, efter at han rejste sig og gik til himlen.

”Han vil åbenbare min herlighed; for hvad han vil prædike for jer, det skal han få af mig” (Joh 16,14 NGÜ). Der er meget i den ene sætning. Vi ved, at Ånden i os arbejder på at overbevise os om, at Jesus er vores Herre og Frelser. Vi ved også gennem åbenbaring, at Jesus er vores ældre bror, som elsker os betingelsesløst og har forsonet os med vores Fader. En anden måde, hvorpå Ånden opfylder det, Jesus sagde, er gennem hans inspiration til, hvordan vi kan bringe den gode nyhed videre i vores forhold til andre.

Et godt eksempel på dette er, når vi læser om Det Nye Testamentes Kirke på pinsedagen, ti dage efter Jesu opstigning. Jesus fortalte sine disciple at vente på denne dag og de hændelser, der ville ske den dag: "Og mens han var hos dem, befalede han dem ikke at forlade Jerusalem, men at vente på Faderens løfte, som I, sagde han, havde hørt fra mig" (Apostlenes Gerninger). 1,4).

Ved at følge Jesu instruktioner var disciplene i stand til at vidne om Helligåndens komme med al hans magt. I Apostlenes Gerninger 2,1-13 fortælles om det og om den gave, de fik den dag, ligesom Jesus lovede dem. Først var der lyden af ​​en stor vind, så ildtunger, og så viste Ånden sin mirakuløse kraft ved at give disciplene en særlig gave til at forkynde historien om Jesus og evangeliet. De fleste, måske alle disciplene, talte mirakuløst. De mennesker, der hørte det, var fascineret og forbløffet over historien om Jesus, fordi de hørte den på deres eget sprog fra folk, der blev betragtet som uuddannede og uopdyrkede (galilæere). Nogle af mængden gjorde grin med disse begivenheder og hævdede, at disciplene var fulde. Sådanne spottere findes stadig i dag. Disciplene var ikke menneskeligt fulde (og det ville være en fejlfortolkning af Skriften at påstå, at de var åndeligt fulde).

Vi finder Peters ord til den forsamlede skare i Apostlenes Gerninger 2,14-41. Han erklærede ægtheden af ​​denne mirakuløse begivenhed, hvor sprogbarrierer blev fjernet overnaturligt som et tegn på, at alle mennesker nu er forenet sammen i Kristus. Som et tegn på Guds kærlighed til alle mennesker og hans ønske om, at de alle, inklusive folk fra andre lande og nationer, tilhører ham. Helligånden gjorde dette budskab muligt på disse menneskers modersmål. Selv i dag gør Helligånden det muligt at videregive den gode nyhed om Jesus Kristus på måder, der er relevante og tilgængelige for alle. Han gør det muligt for almindelige troende at bære vidnesbyrd om hans budskab på en sådan måde, at de når hjerterne hos dem, som Gud kalder til ham. Derved henviser Helligånden mennesker til Jesus, universets Herre, som lader lyset skinne over alt og alle i dette kosmos. I trosbekendelsen i Nicea i år 325 e.Kr. Chr. vi finder kun en kort erklæring om Helligånden: "Vi tror på Helligånden". Selvom denne trosbekendelse taler meget om Gud som Fader og Gud som Søn, skal vi ikke konkludere, at trosforfatterne forsømte Helligånden. Der er en grund til åndens relative anonymitet i trosbekendelsen fra Nicene. Teologen Kim Fabricius skriver i en af ​​sine bøger, at Helligånden er det ydmyge anonyme medlem af treenigheden. Som Faderens og Sønnens Helligånd søger han ikke sin egen ære, men er ivrig efter at forherlige Sønnen, som igen forherliger Faderen. Ånden gør dette blandt andet, når den inspirerer, gør det muligt og ledsager os at fortsætte og opfylde Jesu mission i vores verden i dag. Gennem Helligånden udfører Jesus det meningsfulde arbejde og inviterer os samtidig til at deltage i det på samme måde, for eksempel af os få venner med, opmuntre, hjælpe og bruge tid sammen med mennesker, som han gjorde (og fortsætter med at gøre i dag). Når det kommer til mission, er han hjertekirurgen, og vi er hans sygeplejersker. Når vi deltager i denne fælles operation med ham, oplever vi glæden ved det han laver og opfylder hans mission for folket. Intet i de hebraiske skrifter eller i den religiøse tradition fra det første århundredes jødedom ville have disciplene på det unikke og forberede for Helligåndens dramatiske ankomst på pinsen. Intet i symbolet på brøddejen (brugt af jøderne på de usyrede brøds fest) kunne have ført disciplene til Helligånden for at få dem til at tale på andre sprog for at sætte dem i stand til at udtrykke den gode nyhed den dag for at videregive og at overvinde sproglige grænser. På pinsedagen gjorde Gud faktisk noget nyt. 2,16f.) - en sandhed, der var langt vigtigere og mere meningsfuld end miraklet ved at tale i tunger.

I jødisk tanke har ideen om de sidste dage været forbundet med de mange gamle testamente profetier om Messias 'komme og Guds rige. Peter sagde, at en ny tid var kommet. Vi kalder dem tiden for nåde og sandhed, kirkens alder eller tidspunktet for den nye pagt i ånden. Siden pinsedagen, efter Jesu opstandelse og opstigning, handler Gud på en ny måde i denne verden. Pentecost minder os om denne sandhed i dag. Vi fejrer ikke pinsedag som en gammel fejring af en pagt med Gud. At fejre, hvad Gud har gjort for os i dag, er ikke en del af kirketraditionen - ikke kun for vores menighed, men også for mange andre.

Ved pinsedagen fejrer vi Guds reddende handlinger i de sidste dage, når en Helligånds dybere arbejde fornyer os, forvandler og udstyre os til at blive hans disciple. - De disciple, som på en lille og til tider stor måde viderefører de gode nyheder i ord og gerninger til vor Guds og Forløseres herlighed - Fader, Søn og Helligånd. Jeg kan huske et citat fra John Chrysostom. Chrysostom er et græsk ord, der betyder "guldmund". Dette kaldenavn stammer fra hans vidunderlige måde at prædike på.

Han sagde: "Hele vores liv er en festival. Da Paulus sagde "Lad os fejre højtiden" (1. Korinterne 5,7f.), mente han ikke påske eller pinse. Han sagde, at hver gang er en festival for kristne ... For hvad godt er der ikke allerede sket? Guds søn blev et menneske for dig. Han udfriede dig fra døden og kaldte dig til et rige. Har du ikke fået gode ting - og får du dem stadig? Det eneste, de kan gøre, er at holde en festival hele deres liv. Efterlad ikke nogen på grund af fattigdom, sygdom eller fjendtlighed. Det er en festival, alt - hele dit liv! ”.

af Joseph Tkach


 pdfpinsen