helvede

Helvede er den adskillelse og fremmedgørelse fra Gud, som uforbederlige syndere har valgt. I Det Nye Testamente bliver helvede billedligt talt om en "ildsø", "mørke" og om Gehenna (efter Hinnom-dalen nær Jerusalem, et brændende sted for snavs). Helvede beskrives som straf, lidelse, pine, evig ruin, gråd og tænderskæren. Scheol og Hades, to udtryk fra de originale bibelske sprog, ofte oversat til "helvede" og "grav", refererer normalt til dødsriget. Bibelen lærer, at syndere, der ikke angrer, vil lide den anden død i ildsøen, men den gør det ikke helt klart, om dette betyder udslettelse eller bevidst åndelig fremmedgørelse fra Gud. (2. Thessalonikerne 1,8-9; Matthew 10,28; 25,41.46; Åbenbaringen 20,14:15-2; 1,8; Matthæus 13,42; Salme 49,14-15)

helvede

"Hvis din højre hånd får dig til at falde væk, så klip den af ​​og kast den fra dig. Det er bedre for dig, at et af dine lemmer går til grunde, og at hele dit legeme ikke kommer i helvede." (Matt. 5,30). Helvede er noget meget alvorligt. Vi skal tage Jesu advarsel alvorligt.

Vores tilgang

Vores trosbekendelse beskriver helvede som "den adskillelse og fremmedgørelse fra Gud, som uforbederlige syndere har valgt." Vi oplyser ikke, om denne adskillelse og fremmedgørelse betyder evig lidelse eller et totalt ophør af bevidstheden. Vi siger faktisk, at Bibelen ikke gør dette helt klart.

Når det kommer til helvede, skal vi lytte til Jesus, som med mange andre emner. Hvis vi tager Jesus alvorligt, hvis han lærer om nåde og barmhjertighed, bør vi også tage ham alvorligt, når han taler om straf. Tross alt betyder barmhjertighed ikke meget, medmindre vi bliver spart af noget.

Advarsler om brand

I en lignelse advarede Jesus om, at de ugudelige ville blive kastet i en brændende ovn3,50). I denne lignelse talte han ikke om ligbrænding, men om "gråd og tænderskæren". I en anden lignelse beskriver Jesus straffen for en tilgivet tjener, der ikke tilgav sin medtjener som "straf" (Matt 1.8,34). En anden lignelse beskriver en ond mand, der bliver bundet og kastet "ud i mørket" (Matt 2.2,13). Dette mørke beskrives som et sted med grædende og klaprende tænder.

Jesus forklarer ikke, om mennesker i mørket lider af smerte eller sorg, og han forklarer ikke, om de slår deres tænder ud af fortrydelse eller ud af vrede. Det er ikke formålet. Faktisk beskriver han aldrig det ondes skæbne i detaljer.

Men Jesus advarer folk i klare vendinger om ikke at holde sig til noget, der vil resultere i, at de bliver kastet i evig ild. "Men hvis din hånd eller din fod får dig til at falde bort, så hug det af og kast det fra dig," advarede Jesus. "Det er bedre for dig at komme halt eller forkrøblet ind i livet end at have to hænder eller to fødder og blive kastet i evig ild" (Matt 1.8,7-8.). Det er bedre at fornægte sig selv i dette liv end at blive "kastet i helvedes ild" (vers 9).

Bør de ugudelige straffe vare for evigt? Bibelen kan fortolkes på forskellige måder på dette punkt. Nogle vers foreslår evig straf, mens andre foreslår en begrænset varighed. Men i begge tilfælde skal helvede undgås.

Dette minder mig om en InterVarsity Press -bog om emnet Two Views of Hell. Edward Fudge argumenterer for tilintetgørelse; Robert Peterson argumenterer for evig lidelse. På forsiden af ​​denne bog er to mænd, begge med hænderne foran dem
hovedet i et udtryk for frygt eller rædsel. Grafen skal udtrykke det,
Selvom der er to synspunkter om helvede, er det forfærdeligt, uanset hvordan man ser helvede. Gud er barmhjertig, men den person, der modsætter sig Gud, afviser sin barmhjertighed og lider.

Det Nye Testamente breve

Jesus brugte en række billeder til at straffe dem, der afviser Guds barmhjertighed: ild, mørke, angst og ødelæggelse.

Apostlene talte også om dom og straf, men de beskrev det på forskellige måder. Paulus skrev: „Men over for dem, der er stridige og ulydige mod sandheden, adlyder mishag og vrede uretfærdigheden; Trængsel og trængsel over alle menneskers sjæle, der gør ondt, først over jøderne og også over grækerne" (Romerne 2,89).

Om dem, der forfulgte kirken i Thessalonika, skrev Paulus: "De skal lide straf, evig ødelæggelse, fra Herrens nærhed og fra hans herlige magt" (2. Thessalonikerne 1,9). Derfor definerer vi i vores overbevisning helvede som "adskillelse og fremmedgørelse fra Gud."

Den Gamle Testamentes straf for at forkaste Moseloven var døden, men enhver, der bevidst forkaster Jesus, fortjener en større straf, siger Hebræerne 10,28-29: "Det er forfærdeligt at falde i den levende Guds hænder" (v. 31). Gud er barmhjertig ud over fantasi, men når en mand nægter hans barmhjertighed, er der kun dommen tilbage. Gud ønsker ikke, at nogen skal lide helvedes rædsler - Han ønsker, at alle skal komme til omvendelse og frelse (2. Peter 2,9). Men de, der nægter sådan vidunderlig nåde, vil lide. Det er deres valg, ikke Guds. Derfor siger vores trosbekendelse, at helvede blev "udvalgt af uforbederlige syndere." Dette er en vigtig del af billedet.

Guds endelige sejr er også en vigtig del af billedet. Alt vil blive bragt under Kristi kontrol, for han har forløst hele skabningen (1. Korintherbrev 15,20-24; Kolosserne 1,20). Alt vil blive sat i orden. Selv døden og dødsriget vil blive ødelagt i sidste ende (Åbenbaringen 20,14). Bibelen fortæller os ikke, hvordan Helvede passer ind i dette billede, og vi hævder heller ikke at vide det. Vi stoler bare på, at Gud, som er fuld af retfærdighed og barmhjertighed, vil bringe det hele til en vellykket afslutning på den bedst mulige måde.

Guds retfærdighed og nåde

En kærlighedens Gud ville ikke plage folk for al evighed, nogle siger. Bibelen åbenbarer en Gud, der er medfølende. Han ville hellere befri folk fra deres elendighed i stedet for at lade dem lide for evigt. Den traditionelle doktrin om evigt straffende helvede, mange tror, ​​er forkert repræsenteret af Gud som en vindictive sadist, der sætter et forfærdeligt eksempel. Desuden ville det ikke være korrekt at straffe mennesker for et liv, der varede kun et par år eller årtier.

Men oprør mod Gud er uendeligt forfærdeligt, siger nogle teologer. Vi kan ikke måle ondt på det tidspunkt, det tager at begå det, forklarer de. Et mord kan kun tage et par minutter, men konsekvenserne kan strække sig til årtier eller århundreder. Opstand imod Gud er den værste synd i universet, de siger, så det fortjener den værste straf.

Problemet er, at folk ikke forstår retfærdighed eller barmhjertighed godt. Mennesker er ikke kvalificerede til at dømme – men det er Jesus Kristus. Han vil dømme verden med retfærdighed (Salme 9,8; John 5,22; romere 2,6-11). Vi kan stole på hans dom, vel vidende at han vil være både retfærdig og barmhjertig.

Når emnet i helvede er adresseret, synes nogle dele af Bibelen at understrege smerte og straf, og andre bruger billederne af ødelæggelse og ende. I stedet for at forsøge at forene en beskrivelse med den anden, lad os begge tale. Når det kommer til helvede, må vi stole på Gud, ikke vores fantasi.

Af alt det, Jesus sagde om Helvede, er det vigtigste, at Jesus er løsningen på problemet. Der er ingen fordømmelse i ham (Rom 8,1). Han er vejen, sandheden og det evige liv.

af Joseph Tkach

helvede