Hvordan er Gud?

Ifølge Skriftens vidnesbyrd er Gud et guddommeligt væsen i tre evige, identiske men forskellige personer - Fader, Søn og Helligånd. Han er den eneste sande Gud, evig, uforanderlig, almægtig, alvidende, allestedsnærværende. Han er himlens og jordens skaber, universets opretholder og kilde til frelse for mennesket. Selvom det er transcendent, handler Gud direkte og personligt på mennesker. Gud er kærlighed og uendelig godhed (Mark 12,29; 1. Timoteus 1,17; Efeserne 4,6; Matthæus 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; titus 2,11; John 16,27; 2. Korintherbrev 13,13; 1. Korinterne 8,46).

"Gud Faderen er den første Guddommens Person, den Uoprindende, af hvem Sønnen blev født før evigheden, og af hvem Helligånden udgår evigt gennem Sønnen. Faderen, som har gjort alt synligt og usynligt gennem Sønnen, sender Sønnen, for at vi kan modtage frelse, og han giver Helligånden til vores fornyelse og accept som Guds børn" (Joh. 1,1.14, 18; Romerne 15,6; Kolosserne 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; romere 8,14-17; Gerninger 17,28).

Skabte vi Gud eller skabte Gud os?

Gud er ikke religiøs, rar, "One of Us, An American, A Capitalist" er titlen på en nyere bog. Den diskuterer misforståelser om Gud.

Det er en interessant øvelse at undersøge, hvordan vores konstruktioner blev dannet af Gud gennem vores familie og venner; gennem litteratur og gennem kunst; gennem tv og medier; gennem sange og folklore; gennem vores egne ønsker og behov; og selvfølgelig gennem religiøse oplevelser og populærfilosofi. Virkeligheden er, at Gud hverken er en konstruktion eller et koncept. Gud er ikke en idé, ikke et abstrakt koncept for vores intelligente sind.

Fra Bibelens perspektiv kommer alt, selv vores tanker og vores evne til at udvikle ideer, fra den Gud, vi ikke har skabt, eller hvis karakter og egenskaber ikke blev dannet af os (Kolossenserne). 1,16-17; hebræere 1,3); guden, der simpelthen er gud. Gud har hverken en begyndelse eller en ende.

I begyndelsen var der ingen menneskelig opfattelse af Gud, snarere i begyndelsen (en tidsmæssig reference, som Gud bruger til vores begrænsede forståelse) var der Gud (1. Moses 1,1; John 1,1). Vi skabte ikke Gud, men Gud skabte os i sit billede (1. Moses 1,27). Gud er derfor vi er. Den evige Gud er skaberen af ​​alle ting (ApG 17,24-25); Esajas 40,28 osv.), og kun gennem hans vilje eksisterer alle ting.

Mange bøger spekulerer om, hvordan Gud er. Vi kunne utvivlsomt komme med en liste over træk og hovedord, der beskriver vores syn på, hvem Gud er, og hvad han gør. Målet med denne undersøgelse er imidlertid at notere, hvordan Gud er beskrevet i Skriften og for at diskutere, hvorfor disse beskrivelser er vigtige for den troende.

Bibelen beskriver Skaberen som evig, usynlig, allwissende og almægtige

Gud er før hans skabelse (Salme 90,2:5) og han "boer for evigt" (Esajas 7,15). "Ingen har nogensinde set Gud" (Joh 1,18), og han er ikke fysisk, men "Gud er ånd" (Joh 4,24). Han er ikke begrænset af tid eller rum, og intet er skjult for ham (Salme 139,1-12; 1. Konger 8,27, Jeremias 23,24). Han "ved [ved] alle ting" (1. Johannes 3,20).

In 1. Moses 17,1 Gud erklærer til Abraham: "Jeg er Gud den Almægtige," og i åbenbaring 4,8 de fire levende skabninger forkynder: "Hellig, hellig, hellig er Herren Gud, den Almægtige, som var og som er og som skal komme". "Herrens røst er høj, Herrens røst er høj" (Salme 29,4).

Paulus instruerer Timoteus: "Men Gud, den evige Konge, udødelig og usynlig, som alene er Gud, være ære og ære i evighed! Amen" (1. Timoteus 1,17). Lignende beskrivelser af guddommen kan findes i hedensk litteratur og i mange ikke-kristne religiøse traditioner.

Paulus foreslår, at Guds suverænitet bør være tydelig for enhver, når de overvejer skabelsens vidundere. "For," skriver han, "Guds usynlige væsen, hans evige kraft og guddommelighed, er blevet set fra hans gerninger siden verdens skabelse" (Romerne. 1,20).
Paulus' opfattelse er ganske klar: Mennesker "er blevet forgæves i deres tanker (Rom 1,21), og de skabte deres egne religioner og afgudsdyrkelse. Han påpeger i Apostlenes Gerninger 17,22-31 tyder også på, at folk virkelig kan blive forvirrede over den guddommelige natur.

Er der en kvalitativ forskel mellem den kristne gud og andre guddomme? 
Fra et bibelsk perspektiv er afguderne, de gamle guder i græske, romerske, mesopotamiske og andre mytologier, genstandene for tilbedelse nutid og fortid, på ingen måde guddommelige, fordi "Herren vor Gud er Herren alene" (5 Mosebog). 6,4). Der er ingen gud end den sande Gud (2. Moses 15,11; 1. Konger 8,23; Salme 86,8; 95,3).

Esajas erklærer, at andre guder "intet er" (Esajas 4 Kor1,24), og Paulus bekræfter, at disse "såkaldte guder" ikke har nogen guddommelighed, fordi "der er ingen Gud undtagen én", "én Gud, hvis Fader alle ting er" (1. Korinterne 8,4-6). "Har vi ikke alle en far? Har en gud ikke skabt os?” spørger profeten Malakias retorisk. Se også Efeserbrevet 4,6.

Det er vigtigt for den troende at værdsætte Guds majestæt og at have ærbødighed for den ene Gud. Dette er dog ikke tilstrækkeligt i sig selv. "Se, Gud er stor og uforståelig, antallet af hans år kan ingen vide" (Job 3)6,26). En bemærkelsesværdig forskel mellem at tilbede den bibelske Gud og at tilbede de såkaldte guder er, at den bibelske Gud ønsker, at vi skal kende ham grundigt, og han ønsker også at kende os personligt og individuelt. Gud Fader ønsker ikke at forholde sig til os på afstand. Han er "nær os" og ikke "en Gud, der er langt borte" (Jeremias 2 Kor3,23).

Hvem er Gud

Derfor er den Gud i hvis billede vi er skabt en. En af konsekvenserne af at blive skabt i Guds billede er muligheden for, at vi kan være som ham. Men hvordan er Gud? Skriften bruger meget plads til åbenbaringen af, hvem Gud er, og hvad han er. Lad os undersøge nogle bibelske opfattelser af Gud, og vi vil se, hvordan forståelse af, hvordan Gud er, stimulerer åndelige kvaliteter, der udvikles hos den troende i hans eller hendes forhold til andre mennesker.

Det er væsentligt, at den hellige skrift ikke instruerer den troende i at afspejle Guds billede i form af storhed, almagt, alvidenhed osv. Gud er hellig (Åb 6,10; 1. Samuel 2,2; Salme 78,4; 99,9; 111,9). Gud er herlig i sin hellighed (2. Moses 15,11). Mange teologer definerer hellighed som tilstanden af ​​at være, adskilt eller indviet til guddommelige formål. Hellighed er hele samlingen af ​​egenskaber, der definerer, hvem Gud er, og som adskiller ham fra falske guder.

hebræere 2,14 fortæller os, at uden hellighed "skal ingen se Herren"; "...men ligesom han, der kaldte jer, er hellig, således bør også I være hellige i al jeres adfærd" (1. Peter 1,15-16; 3. Moses 11,44). Vi skal "deltage i hans hellighed" (Hebræerne 1 Kor2,10). Gud er kærlighed og fuld af barmhjertighed (1. Johannes 4,8; Salme 112,4; 145,8). Ovenstående passage i 1. Johannes siger, at de, der kender Gud, kan identificeres ved deres udstrålende bekymring for andre, fordi Gud er kærlighed. Kærligheden blomstrede i Guddommen "før verdens grundlæggelse" (Johannes 17,24), fordi kærlighed er Guds iboende natur.

Fordi han viser barmhjertighed [medfølelse], bør vi vise barmhjertighed mod hinanden (1. Peter 3,8, Zakarias 7,9). Gud er nådig, barmhjertig, tilgivende (1. Peter 2,3; 2. Moses 34,6; Salme 86,15; 111,4; 116,5).  

Et udtryk for Guds kærlighed er "hans store godhed" (kl 3,2). Gud er "tilgivende, nådig, barmhjertig, langmodig og stor venlighed" (Nehemias 9,17). "Men med dig, Herre vor Gud, er barmhjertighed og tilgivelse. For vi er blevet frafaldne" (Daniel 9,9).

"Al nådens Gud" (1. Peter 5,10) forventer, at hans nåde bliver spredt (2. Korinterne 4,15), og at kristne afspejler hans nåde og tilgivelse i omgangen med andre (Efeserne 4,32). Gud er god (Luk 18,19; 1 Chr 16,34; Salme 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

"Al god og enhver fuldkommen gave kommer ned fra oven, fra lysets Fader" (Jakob 1,17).
At modtage Guds godhed er en forberedelse til omvendelse - "eller foragter du hans godheds rigdom... Ved du ikke, at Guds godhed fører dig til omvendelse" (Romerne 2,4)?

Den Gud, som er i stand til "at gøre mere end alt, hvad vi beder om eller forstår" (Efeserne 3,20), fortæller den troende at "gøre godt mod alle mennesker", for den, der gør godt, er fra Gud (3Joh 11).

Gud er for os (Rom 8,31)

Selvfølgelig er Gud meget mere, end det fysiske sprog kan beskrive. "Hans storhed er uransagelig" (Salme 145,3). Hvordan kan vi lære ham at kende og afspejle hans billede? Hvordan kan vi opfylde hans ønske om at være hellige, kærlige, medfølende, nådige, barmhjertige, tilgivende og gode?

Gud, "med hvem der ikke er nogen forandring, hverken vekslen mellem lys eller mørke" (Jak 1,17) og hvis karakter og yndefulde formål ikke ændrer sig (Mal 3,6), åbnede en vej for os. Han er for os og ønsker, at vi skal være hans børn (1. Johannes 3,1).

hebræere 1,3 fortæller os, at Jesus, Guds evigt fødte søn, er den nøjagtige afspejling af Guds indre væsen - "billedet af hans person" (Hebræerne 1,3). Hvis vi har brug for et håndgribeligt billede af Faderen, er Jesus det. Han er "den usynlige Guds billede" (Kolossenserne 1,15).

Kristus sagde: »Alt er betroet mig af min Fader; og ingen kender Sønnen uden Faderen; og ingen kender Faderen undtagen Sønnen, og for hvem Sønnen vil åbenbare det" (Matt 11,27).

Schlusskonklusion

Måden at lære Gud at kende på er gennem hans søn. Skriften afslører hvordan Gud er, og dette betyder noget for den troende, fordi vi blev skabt i Guds billede.

James Henderson