Audio
Reformationens fem solaer
Som svar på den romersk-katolske kirkes påstand om at være den eneste sande apostolske kirke og som sådan at have den eneste gyldige autoritet, sammenfattede reformatorerne deres teologiske principper i 5 mottoer:
1. Sola Fide (tro alene)
2. Sola Scriptura (Skriften alene)
3. Solus Christus (Kristus alene)
4. Sola Gratia (Grace Alone)
5. Soli Deo Gloria (Æren tilhører Gud alene)
1. Hvad menes der med sola fide?
Dette motto kaldes reformationens materielle eller grundlæggende princip. Martin Luther sagde om det: det er den trosartikel, som kirken står eller falder med. Hele doktrinen om retfærdiggørelsen hviler på denne artikel. Den romersk-katolske kirke understregede udtrykkeligt, at tro alene ikke er nok til at blive frelst. Disse er ifølge James 2,14 gode gerninger er også nødvendige. I modsætning hertil hævdede reformatorerne, at gode gerninger aldrig kan bidrage til vores frelse, fordi Guds lov kræver absolut fuldkommenhed af synderen. Vi bliver frelst ved gennem tro at se på den retfærdighed, som Jesus opnåede for os på korset. Denne tro er heller ikke død tro, men tro frembragt af Helligånden, som efterfølgende frembringer gode gerninger.
"Så vi mener, at et menneske bliver retfærdigt uden lovens gerninger, alene ved tro" (Romerne. 3,28).
Kun ved tro, ikke ved gerninger, kan vi retfærdiggøres i Kristus.
"Sådan gik det med Abraham: han troede på Gud, og det blev regnet ham for retfærdighed. Vid derfor, at de, der er af tro, er Abrahams børn. Men Skriften forudså, at Gud ville retfærdiggøre hedningerne ved tro. Derfor sagde hun til Abraham: I dig skal alle folkeslag velsignes. Så de, der er af tro, er velsignet med den troende Abraham. For de, der lever efter lovens gerninger, er under en forbandelse. Thi der er skrevet: Forbandet er enhver, som ikke bliver i alt, hvad der er skrevet i Lovbogen, for at gøre det. Men det er åbenlyst, at ingen bliver retfærdiggjort for Gud gennem loven; thi de retfærdige skal leve af tro" (Galaterne 3,611).
2. Hvad menes med Sola Scriptura?
Dette motto er reformationens såkaldte formelle princip, fordi det repræsenterer kilden og normen for sola fide. Den romerske kirke mente sig selv at være den eneste autoritet i trosspørgsmål. Med andre ord står Kirkens læresag (med paven og biskopper) over Skriften og bestemmer, hvordan Skriften skal fortolkes. Den Hellige Skrift er tilstrækkelig til tro, men den er ikke klar nok. I modsætning hertil hævdede reformatorerne, at Bibelen var forståelig nok og kunne fortolkes alene.
"Når dit ord åbenbares, oplyser og gør det vise dem, som ikke har forstand" (Salme 11)9,130)
Dette betyder ikke, at alle fuldt ud kan forstå dem (vi har brug for embeder til det), men disse embeder er fejlbarlige og skal konstant være under Guds Ords autoritet. Bibelen er norma normans (den normerer alt andet) og kirkens trosbekendelse forbliver kun norma normata (en norm normeret af Skriften).
"Thi hele Skriften, ved Guds inspiration, er nyttig til undervisning, til irettesættelse, til irettesættelse, til opdragelse i retfærdighed, for at Guds menneske kan blive fuldkommen, dygtig til enhver god gerning" (2. Timoteus 3,1617).
3. Hvad menes der med Sola Gratia?
Den romersk-katolske kirke lærte dengang (og nu), at mennesket på trods af sin svaghed kan samarbejde om sin frelse. Gud giver ham sin nåde (tilgivende!), og mennesket reagerer med tro. Reformatorerne afviste denne idé og understregede, at frelse er en ren gave fra Gud. Mennesket er åndeligt dødt, og det skal derfor fødes på ny; hans sind, hans hjerte og hans vilje skal være fuldstændig fornyet, før han kan beslutte sig.
«Men Gud, som er rig på barmhjertighed, i den store kærlighed, hvormed han elskede os, har gjort os levende med Kristus, også da vi var døde i synd - af nåde er du blevet frelst; og han oprejste os med ham og indsatte os med ham i Himlen i Kristus Jesus, for at han i de kommende Tider skulde vise sin Naades overmåde Rigdom ved sin Miskundhed mod os i Kristus Jesus. For af nåde er I blevet frelst ved tro, og det ikke af jer selv: det er Guds gave, ikke af gerninger, for at ingen skal rose sig. For vi er hans værk, skabt i Kristus Jesus til gode gerninger, som Gud forud har forberedt, for at vi skulle vandre i dem." (Efeserne 2,410).
4. Hvad menes med Solus Kristus?
Det var den romersk-katolske kirkes lære, at mennesket ikke kun behøver Kristus, men også andre formidlere for at modtage Guds nåde. Det er jomfru Maria og de hellige, som kan gå i forbøn hos Gud for ham gennem deres bønner. For reformatorerne hjælper kun det, Jesus Kristus gjorde på korset. Det er nok at modtage fylden af Guds nåde.
"For der er én Gud og én mellemmand mellem Gud og mennesker, mennesket Kristus Jesus, som gav sig selv til alles frelse, for at disse ting skulle forkyndes i hans egen tid" (1. Timoteus 2:5-6).
5. Hvad betyder soli Deo Gloria?
Reformatorerne kæmpede kraftigt mod tanken om, at de hellige kunne modtage enhver ære udover Gud og Jesus Kristus. Fordi Gud alene udfører vores frelse, tilhører al æren ham alene.
"For fra ham og gennem ham og til ham er alle ting. Ham være ære i evighed! Amen" (romersk 11,36).
Reformatorernes tro og standhaftighed er stadig tilgængelig for os i dag, fordi reformationen endnu ikke er forbi. Reformatorerne opfordrer os til at fortsætte reformationen, og de fem "solaer" viser os vejen. Bibelen er vores fundament, Guds nåde er en gave, troen er den højeste dyd, og Jesus er Frelseren og eneste vej. Er det også vores lidenskab at give Gud ære? Hvis det er tilfældet, så er en reformation stadig mulig i dag.
Flere artikler om reformationen: