synd

Synd er lovløshed, en tilstand af oprør mod Gud. Siden dengang synden kom til verden gennem Adam og Eva, har mennesket været under syndens åg – et åg, der kun kan fjernes ved Guds nåde gennem Jesus Kristus. Menneskehedens syndige tilstand viser sig i tilbøjeligheden til at sætte sig selv og sine egne interesser over Gud og hans vilje. Synd fører til fremmedgørelse fra Gud og lidelse og død. Fordi alle mennesker er syndere, har de alle også brug for den forløsning, som Gud tilbyder gennem sin søn. (1. Johannes 3,4; romere 5,12; 7,24-25; Mærke 7,21-23; Galaterne 5,19-21; romere 6,23; 3,23-24)

Tilslut syndens problem til Gud

"OK, jeg forstår det: Kristi blod udsletter alle synder. Og jeg er også klar over, at der ikke er noget at tilføje til det. Men jeg har et spørgsmål mere: Hvis Gud fuldstændig har tilgivet mig for alle mine synder, fortid og fremtid, for Kristi skyld, hvad skulle så forhindre mig i at fortsætte med at synde af hjertens lyst? Jeg mener, er loven meningsløs for kristne? Overser Gud nu stille, når jeg synder? Vil han virkelig ikke have, at jeg holder op med at synde?” Det er fire spørgsmål – og meget vigtige. Lad os se på dem én efter én – måske kommer der flere.

Alle vores synder er tilgivet

Først og fremmest sagde du, at det var klart for dig, at Kristi blod er alle synder. Det er en betydelig tilgang. Mange kristne er ikke opmærksomme på dette. De tror, ​​at syndens tilgivelse er en forretning, en form for handel mellem mennesket og Gud, hvorved man opfører sig på guddommelig vis, og den himmelske Fader behager en til gengæld tilgivelse og frelse.

For eksempel bruger du din tro på Jesus Kristus ifølge denne tænkningsmodel, og Gud belønner dig for at gøre det ved at blotte dine synder med hans Søn Blod. Ligesom dig, så jeg dig. Det ville helt sikkert være en god handel, men stadig en handel, en forretning, og bestemt ikke bare en nådighedsakt, som evangeliet forkynder. Ifølge denne tankegang bliver de fleste mennesker offer for fordømmelse, fordi de er forsinkede i deres arbejde og tillader Gud at give Jesu blod til kun få - så det tjener ikke verdens frelse.

Men mange kirker stopper ikke der. Potentielle troende er tiltrukket af løftet om frelse af nåde alene; når først han har tilsluttet sig kirken, bliver den troende dog så konfronteret med en række retningslinjer, hvorefter uoverensstemmende adfærd meget vel kan straffes med udvisning - ikke kun fra kirken, men muligvis endda fra selve Guds rige. Så meget for at blive frelst af nåde.

Ifølge Bibelen er der så sandelig en grund til at udelukke nogen fra kirkens fællesskab (men ikke fra Guds rige, selvfølgelig), men det er en anden sag. For øjeblikket vil vi overlade det til udsagnet, at man i religiøse kredse ofte ikke bryder sig om at have syndere omkring, når evangeliet udtrykkeligt holder døren åben for dem.

Ifølge evangeliet er Jesus Kristus forsoningen ikke kun for vores synder, men for hele verdens synder (1. Johannes 2,2). Og det betyder, i modsætning til hvad mange kristne får at vide af deres prædikanter, at han virkelig tog skylden for hver og en af ​​dem.

Jesus sagde: "Og jeg, når jeg bliver løftet op fra jorden, vil drage alle til mig" (Joh 1.2,32). Jesus er Gud, Sønnen, gennem hvem alt eksisterer (Hebræerne 1,2-3) og hvis blod virkelig forener alt, hvad han skabte (Kolossenserne 1,20).

Kun ved nåde

Du sagde også, at du er klar over, at den bestemmelse, som Gud har lavet for dig i Kristus, ikke kan ændres ved at vende dig til din fordel. Igen har du meget i vejen for andre. Verden er fuld af synd stridende moralsk lærer, der sender deres bange tilhængere uge efter uge på en brolagt med mulige fejltrin kursus, hvor de skal opfylde en række specifikke forhold og udeladelser og deres ignoreret efterfulgt Guds tålmodighed til at lade hele tiden rive truer med, at hele den patetiske lille gruppe konstant udsættes for faren for at lide som åndelige svigt i helvedeets ildkvaller.

Evangeliet på den anden side forkynder, at Gud elsker mennesker. Han er ikke efter hende eller imod hende. Han venter ikke på, at de snubler og så knuser dem som utøj. Tværtimod er han på hendes side og elsker hende så højt, at han gennem sin Søns forsoning har befriet alle mennesker, hvor de end bor, fra al synd (Joh. 3,16).

I Kristus er døren til Guds rige åben. Folk kan stole på (tro) Guds ord, vende sig til det (omvende sig) og tage imod den arv, der så generøst er givet dem – eller de kan fortsætte med at fornægte Gud som deres Fader og foragte deres rolle i Guds familie. Den Almægtige giver os valgfrihed. Hvis vi nægter ham, vil han respektere vores valg. Det valg, vi træffer, er så ikke det, der er beregnet til os, men det giver os frihed til at træffe vores egne beslutninger.

Svar

Gud har gjort alt, hvad man kan forestille sig for os. I Kristus sagde han "ja" til os. Nu er det op til os at svare hans "ja" med "ja" fra vores side. Men Bibelen påpeger, at der utroligt nok faktisk er mennesker, der svarer "nej" til hans tilbud. Det er de ugudelige, de hadefulde, dem, der er imod den Almægtige og imod sig selv.

Til sidst hævder de at kende en bedre måde; de har ikke brug for deres himmelske Fader. De respekterer hverken Gud eller mennesket. Hans tilbud om at tilgive os alle vores synder og at blive velsignet af ham for al evighed, er i deres øjne ikke værd for et skæbne, men rent hån - uden mening og værdi. Gud, som også gav sin søn til dem, anerkender simpelthen deres frygtelige beslutning om at forblive djævelens børn, som de foretrækker til Gud.

Han er Forløser og ikke en ødelægger. Og alt hvad han gør er baseret på intet andet end hans vilje - og han kan gøre, hvad han vil. Han er ikke bundet af nogen udenlandske regler, men han forbliver frit tro mod sin højtideligt roste kærlighed og løfte. Han er den han er, og han er præcis, hvem han vil være; Han er vor Gud fuld af nåde, sandhed og trofasthed. Han tilgiver os vores synder fordi han elsker os. Sådan har han det, og det er den måde det er.

Ingen lov kunne spare

Der er ingen lov, der kan bringe os til evigt liv (Galaterne 3,21). Vi mennesker adlyder simpelthen ikke love. Vi kan diskutere hele dagen om, hvorvidt vi teoretisk kunne være lovlydige, men det gør vi i sidste ende ikke. Sådan var det i fortiden, og sådan vil det være i fremtiden. Den eneste, der kunne gøre dette, var Jesus alene.

Der er kun én måde at opnå frelse på, og det er gennem Guds gave, som vi kan modtage uden modydelse eller betingelser (Ef. 2,8-10). Som enhver anden gave kan vi acceptere eller afvise den. Uanset hvad vi beslutter, er det vores af Guds nåde alene, men det vil kun bringe os gavn og glæde, hvis vi faktisk accepterer det. Det er bare et spørgsmål om tillid. Vi tror på Gud, og vi vender os til ham.

På den anden side, hvis vi virkelig er så dumme at afvise det, vil vi sørgelig leve i vores selvvalgt mørke i døden, som om den gyldne bæger, der gav lys og liv, aldrig havde været nok for os.

Helvede - et valg

Den, der beslutter sig på denne måde og afviser Gud med en sådan tilsidesættelse af en gave, der ikke kan købes - en gave, der er dyrt betalt med sin søns blod, hvorigennem alt eksisterer - vælger intet andet end helvede. Hvorom alting er, så gælder Guds tilbud om et liv, der er købt så dyrt, både for mennesker, der vælger denne vej, og dem, der tager imod hans gave. Jesu blod soner for alle synder, ikke kun nogle (Kolossenserne 1,20). Hans forsoning er for hele skabelsen, ikke kun en del af den.

For dem, der foragter en sådan gave, nægtes adgang til Guds rige kun fordi de har besluttet sig imod det. De vil have nogen del i det, og selv om Gud aldrig ophører med at elske dem, og han vil ikke tolerere deres opholdssted der, så de ikke vil ødelægge guddommeliggjort dem stolthed, had og vantro den evige jubel. Så de går hvor de bedst kan lide - lige til helvede, hvor der ikke er nogen, der nyder at narre deres elendige selvcentrerethed.

Grace givet uden tilbagevenden - hvad gode nyheder! Selvom vi ikke fortjener det på nogen måde, besluttede Gud at give os evigt liv i hans Søn. Uanset om vi tror på det eller mocker det. Men vi kan også beslutte, det er evigt sandt: Med død og Jesu Kristi opstandelse, har Gud vist os konkret, hvor meget han elsker os, og hvor meget han vil tilgive os vore synder og os at forene ham

Han giver generøst sin nåde til alle i den endeløse kærlighed overalt. Gud gør os frelsens gave ud af ren nåde og uden tilbagevenden, og virkelig enhver, som tror på hans ord og accepterer det på hans vilkår, kan nyde det.

Hvad stopper mig?

Indtil videre, så godt. Lad os vende tilbage til dine spørgsmål. Hvis Gud tilgav mig for mine synder, før jeg begik dem, så hvad ville stoppe mig fra at synde, hvad det er?

Lad os først præcisere noget. Synd opstår først og fremmest fra hjertet og er ikke en simpel sammenstilling af individuelle mishandlinger. Synder kommer ikke fra intet; de har deres oprindelse i vores stædige hjerter. Så for at løse vores synd problem kræver et stabiliseret hjerte, og for at gøre det skal vi takle roden af ​​problemet i stedet for blot at helbrede dens virkninger.

Gud har ingen interesse for konsekvent velopførte robotter. Han ønsker at dyrke et kærlighedsbaseret forhold med os. Han elsker os. Derfor kom Kristus for at redde os. Og relationer er baseret på tilgivelse og nåde - ikke tvungen overholdelse.

For eksempel, hvis jeg vil have min kone at elske mig, så tving jeg hende til at lade som om? Hvis jeg gjorde det, kunne min adfærd føre til dårlighed, men bestemt ville jeg ikke kunne overtale hende til virkelig at elske mig. Kærlighed kan ikke tvinges. Du kan kun tvinge folk til bestemte handlinger.

Gennem selvopofrelse viste Gud os, hvor meget han elsker os. Han har vist sin store kærlighed gennem tilgivelse og nåde. Ved at lide for vores synder i stedet for os, viste han, at intet kan adskille os fra hans kærlighed (Rom 8,38).

Gud ønsker børn, ikke slaver. Han vil have en kærlighedsforbindelse med os og ingen verden fuld af dygtighed tvunget til at være i orden. Han skabte os frie skabninger med ægte valgfrihed - og vores valg betyder meget for ham. Han vil have os til at vælge ham.

Virkelig frihed

Gud giver os friheden til at opføre den måde, vi synes passende på, og han tilgiver os vores fejltagelser. Han gør dette af sin egen fri vilje. Det var det, han ville have det, og det er sådan, det går uden kompromis. Og selvom vi har en smule forståelse, indser vi, hvordan hans kærlighed er tænkt og klamrer sig til det som om det var den sidste dag i dag.

Så hvad skulle forhindre os i at synde frit? Ikke noget. Absolut ingenting. Og det har aldrig været anderledes. Loven stoppede aldrig nogen fra synd, når de ønskede det (Galaterne 3,21-22). Og så har vi altid syndet, og Gud har altid tilladt det. Han stoppede os aldrig. Han godkender ikke det, vi laver. Og han ser ikke engang over det i stilhed. Han godkender det ikke. Ja, det gør ondt på ham. Og alligevel tillader han det altid. Det kaldes frihed.

I Kristus

Når Bibelen siger, at vi har retfærdighed i Kristus, menes det nøjagtigt, som det er (1. Korinterne 1,30; Filipperne 3,9).

Vi har retfærdighed for Gud, ikke inde fra os selv, men kun i Kristus. Vi er døde af os selv på grund af vores syndighed, men samtidig er vi levende i Kristus - vores liv er skjult i Kristus (Kolossenserne 3,3).

Uden Kristus er vores situation håbløs; uden ham sælges vi under synd og har ingen fremtid. Kristus frelste os. Det er evangeliet - hvad gode nyheder! Gennem hans frelse, når vi accepterer hans gave, får vi et helt nyt forhold til Gud.

På grund af alt det, som Gud i Kristus har gjort for os - inklusive hans opmuntring, ja tilmed opfordring til at stole på ham - er Kristus nu i os. Og for Kristi skyld (for han står op for os; han oprejser de døde), selvom vi er døde på grund af synd, har vi retfærdighed over for Gud og bliver accepteret af ham. Og alt dette sker fra begyndelse til slut, ikke gennem os, men gennem Gud, som vinder os ikke ved tvang, men i kraft af sin kærlighed, som går til selvopofrelse, som den viser sig i det at give. af sig selv.

Er loven meningsløs?

Paulus gjorde det umiskendeligt klart, hvad meningen med loven var. Det viser os, at vi er syndere (Rom 7,7). Det viser, at vi var slavisk afhængige af synd, for at vi kunne blive retfærdiggjort ved tro, da Kristus kom (Galaterne) 3,1927).

Antag nu et øjeblik, sætter du dig selv i den sidste doms fastgørelse
Overbevis dig selv om, at du kan stå foran Gud, fordi al din bestræbelse altid har været at adlyde vor himmelske Fader. Og så i stedet for at tage brudekjolen på, der holdes klar ved indgangen (den gratis, rene kappe beregnet til de syndplettede mennesker, der ved, at de har brug for det), iklædt din egen hverdagskjole, som har været hårdt præget af konstant indsats, træder du gennem en sideindgang og tager din plads ved bordet, med din dårlige lugt med dig.

Husets herre vil sige til dig: "Hey, hvor fik du mod til at komme herind og fornærme mig med dit beskidte tøj foran alle mine gæster?" og smide ham ud på kanten!"

Vi kan simpelthen ikke på egen hånd vores egen beskidte ansigt med vores egen beskidt vand, vores egen beskidte sæbe og vores egen beskidt vaskeklud og vaske væk lystigt vores måde trækker i den forkerte antagelse, at vores håbløst beskidte ansigt var nu ren. Der er kun en måde at besejre synd på, og det er ikke i vores hænder.

Lad os ikke glemme, at vi er døde på grund af synd (Rom 8,10), og de døde kan per definition ikke komme til live. I stedet bør vores øgede skyldfølelse få os til at stole på, at Jesus vil vaske os væk fra vores synd (1. Peter 5,1011).

Gud ønsker os syndfri

Gud har givet os nåde og forløsning i overflod for at befri os fra synd og ikke for at give os frihed til at fortsætte med at synde efter behag. Dette frigør os ikke kun fra syndskyld, men gør os også i stand til at se den nøgen synd, som den er, og ikke i smukke stykker, der er designet til at bedrage os. Og så kan vi også genkende og ryste af dens bedrageriske og formastelige magt, som den udøver over os. Ikke desto mindre forbliver Jesu sonoffer for os - selvom vi fortsætter med at synde, hvilket vi helt sikkert vil gøre - står uden kompromis (1. Johannes 2,12).

Gud overser ikke stiltiende vores syndighed, men fordømmer det ganske enkelt. Så det godkender vores ædru, rent rationel tilgang eller vores koma suspension af sund fornuft eller vores helt forhastede reaktioner på fristelser af enhver art, der starter med den vrede over begær til spot og stolthed. Ofte lader han os selv bære de naturlige konsekvenser af vores selvvalgte handlinger alene.

Men han lukker ikke os, som sætter vores tro og tillid til ham (hvilket betyder, at vi bærer den rene bryllupsdragt, som han har i vente for os) (som nogle prædikanter synes at tro) på grund af de dårlige valg, vi træffer, fra hans bryllupsfest.

tilståelse

Endnu en gang i dit liv, har du bemærket, at din samvittighed plager din samvittighed, indtil du har tilstået din fejl over for Gud? (Og der er sikkert nogle, du skal gå til skrifte ret ofte.)

Hvorfor gør de det? Er det fordi du har besluttet dig for at "synde efter dit hjertes lyst fra nu af"? Eller er det mere sandsynligt, fordi dit hjerte er i Kristus, og i overensstemmelse med den iboende Helligånd er du dybt bedrøvet, indtil du har ret med din Herre?

Den iboende Helligånd, kaldes den i romerne 8,15-17, "at vidne for vores ånd om, at vi er Guds børn". Når du gør det, bør du ikke miste to punkter af syne: 1. Du er, vidner Guds Helligånd selv, i Kristus og med alle de hellige vor himmelske Faders barn, og 2. Helligånden, som dit iboende vidne om det virkelige dig, vil ikke hvile for at vække dig, hvis du ønsker at fortsætte med at leve, som om du stadig er "dødt kød" som før din forløsning gennem Jesus Kristus.

Gør ikke en fejl! Synd er både Guds og din fjende, og vi er nødt til at bekæmpe det til døden. Men vi må aldrig tro på, at vores frelse afhænger af, hvor godt vi kæmper imod dem. Vores frelse afhænger af Kristi sejr over synden, og vor Herre har allerede båret det for os. Synd og overskyggende død er allerede blevet undertrykt af Jesu død og opstandelse, og kraften i den sejr afspejles fra tidens begyndelse til den allerførste evighed i hele skabelsen. De eneste i verden, der har overvundet synd, er dem, der stoler på, at Kristus er deres opstandelse og deres liv.

Gode ​​værker

Gud glæder sig over sine børns gode gerninger (Salme 147,11; åbenbaring 8,4). Han er henrykt over den venlighed og venlighed, vi viser hinanden, vores kærlighedsofre, vores iver for retfærdighed og oprigtighed og fred (Hebræerne 6,10).

Som ethvert andet godt værk udspringer disse af Helligåndens arbejde i os, som får os til at stole på, elske og ære Gud. De er uløseligt forbundet med det kærlighedsforhold, han indgik med os gennem Jesu Kristi, livets Herre, offerdød og opstandelse. Sådanne gerninger og gerninger udspringer af Guds virke i os, som er hans elskede børn, og som sådan er de aldrig forgæves (1. Korintherbrev 15,58).

Guds arbejde i os

Vores ærlige iver for at gøre det, som Gud behager, afspejler vor Forløseres kærlighed, men vores gode gerninger, der udføres i hans navn, er ikke, lad det understreges igen og redder os. Bag retfærdigheden udtrykt i lydige ord og gerninger i vores Guds love er Gud selv, som arbejder med glæde og herlighed for at frembringe god frugt.

Så det ville være tåbeligt at ville tillægge os selv, hvad det gør i os. Det ville være lige så tåbeligt at antage, at Jesu blod, som sletter alle synder, ville lade noget af vores syndighed forblive. For hvis vi troede det, ville vi stadig ikke have nogen anelse om, hvem denne evige, almægtige treenige Gud er - Fader, Søn og Helligånd - som skabte alt og i sin gavmildhed forløste os gennem sin Søns blod, den Hellige Ånd bor i os og fornyer hele skabelsen, ja som vi deler med hele universet (Esajas 65,17) genskabt ud fra ubeskrivelig stor kærlighed (2. Korinterne 5,17).

Det virkelige liv

Selvom Gud beordrer os til at gøre hvad der er rigtigt og godt, bestemmer han stadig ikke vores frelse efter vores behov og vores. Det er godt for os, for hvis han gjorde det, ville vi alle blive afvist som utilstrækkelige.

Gud frelser os af nåde, og vi kan nyde frelsen gennem ham, når vi lægger vores liv helt i hans hænder og vender os til ham og stoler på, at han alene vil oprejse os fra de døde (Efeserne 2,4-10; James 4,10).

Vores frelse bestemmes af ham, der optegner menneskenes navne i livets bog, og han har allerede skrevet navnene på os alle i den bog med Lammets blod (1. Johannes 2,2). Det er yderst tragisk, at nogle ikke vil tro på dette; for hvis de stolede på livets Herre, ville de indse, at det liv, de kæmper for at redde, slet ikke er virkeligt liv, men døden, og at deres virkelige liv med Kristus i Gud er skjult og bare venter på at blive åbenbaret. Vor himmelske Fader elsker endda sine fjender, og han ønsker, at de, ligesom deres medmennesker, skal vende sig til ham og komme ind i hans riges salighed (1 Tim. 2,4. 6).

resumé

Så lad os opsummere. De spurgte: "Hvis Gud for Kristi skyld fuldstændigt har tilgivet mig for alle mine synder, fortid og fremtid, hvad vil så forhindre mig i at fortsætte med at synde til mit hjertes lyst? Jeg mener, er loven meningsløs for kristne? Overser Gud nu stille, når jeg synder? Vil han ikke have, at jeg holder op med at synde?”

Intet vil stoppe os fra at synde efter vilje. Det har aldrig været anderledes. Gud har givet os fri vilje og lægger stor vægt på det. Han elsker os og ønsker at indgå en kærlighedsaftale med os; Men et sådant forhold kan kun ske, hvis det kommer fra en fri beslutning baseret på tillid og tilgivelse og ikke forårsaget af trusler eller tvungen dygtighed.

Vi er hverken robotter eller virtuelle figurer i et forudbestemt spil. Vi er blevet skabt som ægte, frie væsener af Gud i hans egen kreative frihed, og det personlige forhold mellem os og ham eksisterer virkelig.

Loven er langt fra meningsløs; Det tjener til at gøre det klart for os, at vi er syndere og som sådan langt fra at overholde Guds perfekte vilje. Den Allmægtige giver os mulighed for at synde, men han lader bestemt ikke stille det. Derfor var han ikke engang genert væk fra selvopofrelse for at frelse os fra synden. Det er hun, der forårsager smerte og ødelægger os og vores medmennesker. Det springer af et hjerte hærdet af vantro og egoistisk oprør mod den oprindelige kilde til vores liv og eksistens. Det tager magten at vende os til det virkelige liv, den virkelige eksistens og holder os fanget i mørke af død og intet.

Synd gør ondt

Hvis du ikke har bemærket det, gør synd som helvede ondt – bogstaveligt talt – fordi det i sagens natur er et sandt helvede. Så til sammenligning giver "synd efter hjertens lyst" lige så meget mening som at stikke hånden i plæneklipperen. "Nå," hørte jeg nogen sige, "hvis vi allerede er tilgivet, kan vi lige så godt begå utroskab."

Sikker på, hvis du ikke har noget imod at leve i konstant frygt for eventuelle konsekvenser af at blive udsat for risikoen for uønsket graviditet eller en hvilken som helst ubehagelig seksuelt overførte sygdomme og til at bryde din families hjerte til at bringe sig selv i miskredit, mister dine venner at bløde for alimoni, at blive plaget af en skyldig samvittighed og sandsynligvis at beskæftige sig med en meget vred mand, kæreste, bror eller far.

Synd har konsekvenser, negative konsekvenser, og det er netop derfor, at Gud arbejder i dig for at bringe dig selv i harmoni med Kristi billede. De kan lytte til sin stemme og arbejde sammen med dem eller fortsætte med at sætte deres magt til tjeneste for forkastelige handlinger.

Desuden må vi ikke glemme, at de synder, vi almindeligvis tænker på, når vi taler om at "synde efter behag", kun er toppen af ​​isbjerget. Hvad med, når vi "bare" handler grådigt, egoistisk eller groft? Når vi viser os utaknemmelige, siger onde ting, eller ikke hjælper, når vi burde? Hvad med vores modvilje mod andre, misundelse af deres job, tøj, bil eller hus eller mørke tanker, vi nærer? Hvad med vores arbejdsgivers kontorartikler, hvorfra vi beriger os selv, vores involvering i sladder eller nedgøring af vores partner eller børn? Og så kunne vi fortsætte efter behag.

Det er også synder, nogle store, andre ret små, og gæt hvad? Vi vil fortsætte med at gøre så meget, som vi vil. Så det er godt, at Gud frelser os af nåde frem for vores gerninger, er det ikke? Det er ikke i orden, at vi synder, men det forhindrer os ikke i at blive ved med at være skyldige. Gud ønsker ikke, at vi skal synde, og alligevel ved han bedre end os, at vi er døde for synd og vil blive ved med at synde, indtil vores sande liv skjult i Kristus - forløst og syndfrit - bliver åbenbaret ved hans genkomst (Kolossenserne). 3,4).

Som en synder i live i Kristus

Det er kun på grund af vores evigt levende og evigt kærlige Guds nåde og grænseløse kraft, at vi er så generøst givet, at de troende paradoksalt nok er døde på grund af synd og alligevel levende i Jesus Kristus (Romerne. 5,12; 6,4-11). På trods af vores synder går vi ikke længere på dødens vej, fordi vi tror på vores opstandelse i Kristus og har accepteret den for os (Romerne 8,10-11; Efeserne 2,3-6). Ved Kristi genkomst, når selv vores dødelige skal opnår udødelighed, vil det blive opfyldt (1. Korintherbrev 15,52-53).

Men vantro fortsætter med at gå på dødens vej, ude af stand til at nyde deres skjulte liv i Kristus (Kolossenserne 3,3) indtil de også kommer til at tro; Kristi blod vil også udrydde deres synd, men de vil kun kunne stole på, at han vil udfri dem fra de døde, hvis de kan tro den gode nyhed om, at han er deres frelser og vende sig til ham. Så ikke-troende er lige så forløst som troende - Kristus døde for alle mennesker (1 Joh 2,2) - de ved det bare ikke endnu, og fordi de ikke tror på det, de ikke ved, fortsætter de med at leve i frygt for døden (hebræerne 2,14-15) og i livets forgæves arbejde i alle dets falske manifestationer (Ef 2,3).

Helligånden gør de troende som Kristi billede (Rom 8,29). I Kristus er syndens magt brudt, og vi er ikke længere fanget i den. Alligevel er vi stadig svage og viger for synd (Rom 7,14-29; Hebræerne 12,1).

Fordi han elsker os, er Gud meget bekymret for vores synd. Han elsker verden så meget, at han sendte sin evige Søn, at den, der tror på ham, ikke skal forblive i dødens mørke, som er syndens frugt, men har evigt liv i ham. Der er intet, der kan adskille dig fra din kærlighed, ikke engang dine synder. Stol på ham! Han hjælper dig med at gå i lydighed og tilgive dig for alle dine synder. Han er din Forløser af sin egen fri vilje, og i hans gør er han perfekt.

Michael Feazell

synd