Uhørt, skandaløs nåde

Hvis vi går tilbage til Det Gamle Testamente, til 1. Samuels Bog, du opdager mod slutningen af ​​bogen, at Israels folk (israelitterne) igen er i kamp med deres ærkefjende, filistrene. 

I denne særlige situation bliver de slået. Faktisk er de hårdere ramt end Oklahomas fodboldstadion, Orange Bowl. Det er slemt; for på denne særlige dag, i denne særlige kamp, ​​skal deres konge, Saul, dø. Hans søn, Jonathan, dør sammen med ham i denne kamp. Vores historie begynder et par kapitler senere, i 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

„Desuden levede der et barnebarn af Saul, en søn af Jonathan ved navn Merib-Baal [også kaldet Mefibosjet], men han var lam i begge ben. Han var fem år gammel, da hans far og bedstefar døde. Da nyheden kom fra Jizreel, tog hans sygeplejerske ham ind for at flygte med ham. Men i sin hast tabte hun ham. Han har været lam siden«. Dette er Mefibosjets drama. Fordi dette navn er svært at udtale, giver vi det et kæledyrsnavn her til morgen, vi kalder det for kort "Schet". Men i denne historie ser den første familie ud til at være blevet fuldstændig myrdet. Så, når nyheden når hovedstaden og ankommer til paladset, opstår panik og kaos - vel vidende, at når kongen ofte bliver dræbt, bliver familiemedlemmer også henrettet for at sikre, at der ikke er nogen fremtidig opstand. Så det skete, at sygeplejersken i øjeblikket med generelt kaos tog Shet og flygtede fra paladset. Men i den travlhed, der herskede på stedet, taber hun ham. Som Bibelen fortæller os, forblev han lam resten af ​​sit liv. Tænk bare, han var af kongelig stamme, og dagen før var han, som enhver femårig dreng, fuldstændig ubekymret. Han gik rundt i paladset uden bekymring. Men den dag ændrer hele hans skæbne sig. Hans far er blevet dræbt. Hans bedstefar er blevet dræbt. Han er selv droppet og lam i resten af ​​sine dage. Hvis du læser videre i Bibelen, vil du ikke finde meget om Shet i løbet af de næste 20 år. Det eneste, vi egentlig ved om ham, er, at han bor på et trist, isoleret sted med sin smerte.

Jeg kan forestille mig, at nogle af jer allerede er begyndt at stille jer selv et spørgsmål, som jeg ofte stiller mig selv, når jeg hører nyhederne: "Okay, hvad så?" Hvad så? Hvad har det med mig at gøre? Der er fire måder, jeg vil have at svare på dagens "hvad så?" Her er det første svar.

Vi er brudt som vi tror

Dine fødder må ikke være lammet, men måske dit sind. Dine ben må ikke blive brudt, men som Bibelen siger, din sjæl. Og det er situationen for hver eneste i dette rum. Det er vores fælles situation. Når Paulus taler om vores øde tilstand, går han endda et skridt videre.

Se Efeserbrevet 2,1:
"Du har også en del i dette liv. Førhen var du død; for du var ulydig mod Gud og syndede”. Han går ud over at være knust, ud over bare at være lammet. Han siger, at din situation med adskillelse fra Kristus kan beskrives som 'åndelig død'.

Så siger han i romerne 5 vers 6:
"Denne kærlighed viser sig i, at Kristus gav sit liv for os. Til sin tid, mens vi stadig var i syndens magt, døde han for os ugudelige mennesker."

Forstår du? Vi er hjælpeløse og, om du kan lide det eller ej, uanset om du kan bekræfte det eller ej, tro det eller ej, Bibelen siger, at din situation (medmindre du er i et forhold til Kristus) er de åndeligt døde. Og her er resten af ​​de dårlige nyheder: Der er ikke noget, du kan gøre for at løse problemet. Det hjælper ikke at prøve hårdere eller blive bedre. Vi er mere ødelagte, end vi tror.

Kongens plan

Denne handling begynder med en ny konge på Jerusalems trone. Han hedder David. Du har sikkert hørt om ham. Han var en hyrdedreng, der passede får. Nu er han konge af landet. Han havde været den bedste ven, en god kammerat med Schets far. Schets far hed Jonathan. Men David tog ikke kun tronen og blev konge, han erobrede også folkets hjerter. Faktisk udvidede han riget fra 15.500 kvadratkilometer til 155.000 kvadratkilometer. Du lever i fredstid. Økonomien har det godt, og skatteindtægterne er høje. Hvis det havde været et demokrati, ville det have været sikker på sejren for en anden periode. Livet kunne bare ikke have været bedre. Jeg forestiller mig, at David står op tidligere i morges end nogen anden i paladset. Han går afslappet ud i gårdhaven, han lader tankerne vandre i den kølige morgenluft, før dagens pres tager fat på ham. Hans tanker bevæger sig tilbage, han begynder at genkalde båndene fra sin fortid. På denne dag stopper båndet dog ikke ved en bestemt begivenhed, men stopper ved en person. Det er Jonathan hans gamle ven, som han ikke har set i lang tid; han var blevet dræbt i kamp. David husker ham, hans meget nære ven. Han husker tider sammen. Så husker David en samtale med ham fra en blå himmel. I det øjeblik blev David overvældet af Guds godhed og nåde. For intet af dette ville have været muligt uden Jonathan. David var en hyrdedreng, og nu er han konge og bor i et palads, og hans tanker går tilbage til hans gamle ven Jonathan. Han husker en samtale, de havde, da de lavede en gensidig aftale. Heri lovede de hinanden, at hver af dem skulle tage sig af hinandens familier, uanset hvor den videre livsrejse fører dem hen. I det øjeblik vender David sig om, går tilbage til sit palads og siger (2. Samuel 9,1): "Er nogen af ​​Sauls familie stadig i live? Jeg vil gøre den pågældende en tjeneste - for min døde ven Jonathans skyld?" Han finder en tjener ved navn Ziba, og han svarer ham (v. 3b): "Der er en anden søn af Jonathan. Han er lam i begge fødder.” Det, jeg finder interessant, er, at David ikke spørger: ”Er der nogen, der er værdig?” eller "Er der nogen politisk kyndige, der kunne tjene i min regerings kabinet?" eller "Er der nogen med militær erfaring, der kunne hjælpe mig med at lede en hær?" Han spørger blot: "Er der nogen?" Dette spørgsmål er et udtryk for venlighed. Og Ziba svarer: "Der er en, der er lammet." I Zibas svar kan du næsten høre: "Du ved, David, jeg er ikke sikker på, at du virkelig vil have ham i nærheden af ​​dig. Han er virkelig ikke som os. Han passer ikke til os. Jeg er ikke sikker på, at han har kongelige egenskaber." Men David bliver ved og siger: "Fortæl mig, hvor han er." Det er første gang, Bibelen taler om Shet uden at nævne hans handicap.

Jeg har tænkt over det, og du ved, jeg tror, ​​at i en gruppe på denne størrelse her, er der mange af os, der bærer et stigma. Der er noget i vores fortid, der klæber til os som en fodlænke med en bold. Og der er mennesker, der bliver ved med at anklage os; de lod hende aldrig dø. Så hører du samtaler som: "Har du hørt fra Susan igen? Susan, du ved, det var hende, der forlod sin mand." Eller: "Jeg talte med Jo den anden dag. Du ved, hvem jeg mener, altså alkoholikeren." Og nogle mennesker her undrer sig: "Er der nogen, der ser mig adskilt fra min fortid og mine tidligere fiaskoer?"

Ziba siger: "Jeg ved, hvor han er. Han bor i Lo Debar." Den bedste måde at beskrive Lo Debar på ville være som "Barstow" (et fjernt sted i det sydlige Californien) i det gamle Palæstina. [Latter]. Faktisk betyder navnet bogstaveligt "et goldt sted". Det er der, han bor. David finder Shet. Forestil dig dette: Kongen løber efter krøblingen. Her er det andet svar på "Nå, og?"

Du følges op mere intensivt, end du tror

Det er utroligt. Jeg vil have dig til at holde pause et øjeblik og tænke over det. Den perfekte, den hellige, den retfærdige, den almægtige, den uendeligt intelligente Gud af skaberen af ​​hele universet, løber efter mig og løber efter dig. Vi taler om at søge mennesker, folk på en åndelig rejse for at opdage åndelige realiteter.

Men når vi går til Bibelen, ser vi, at Gud i virkeligheden oprindeligt er den søgende [det ser vi gennem hele Skriften]. Går man tilbage til begyndelsen af ​​Bibelen, begynder historien om Adam og Eva scenen, hvor de gemte sig for Gud. Det siges, at Gud kommer i den kølige aften og søger Adam og Eva. Han spørger: ”Hvor er du?” Efter at Moses havde begået den tragiske fejl at dræbe en egypter, måtte han frygte for sit liv i 40 år og flygtede ud i ørkenen.Der opsøgte Gud ham i skikkelse af en brændende busk og indledt et møde med ham.
Da Jonas blev kaldt til at prædike i Herrens navn i byen Nineve, løb Jonas i den modsatte retning, og Gud løb efter ham. Hvis vi går til Det Nye Testamente, kan vi se Jesus møde tolv mænd, klappe dem på skulderen og sige: "Vil du være med i min sag"? Når jeg tænker på Peter, efter at han havde fornægtet Kristus tre gange og forlod sin karriere som discipel og vendt tilbage til fiskeri - kommer Jesus og leder efter ham på stranden. Selv i hans fiasko går Gud efter ham. Du bliver fulgt, du bliver fulgt ...

Lad os se på det næste vers (Efeserne 1,4-5): ”Allerede før han skabte verden, havde han os i tankerne som mennesker, der tilhører Kristus; i ham har han udvalgt os til at stå hellige og pletfrie foran ham. Af kærlighed har han os i tankerne ...: bogstaveligt talt har han udvalgt os i ham (Kristus). han bestemte os til at være hans sønner og døtre – gennem og i lyset af Jesus Kristus. Det var hans vilje, og sådan kunne han lide det." Jeg håber, du forstår, at vores forhold til Jesus Kristus, frelse er givet os af Gud. Hun er styret af Gud. Det er indledt af Gud. Hun blev født af Gud. Han følger os.

Tilbage til vores historie. David har nu sendt en gruppe mænd til at søge efter Shet, og de opdager ham i Lo Debar. Der lever Schet i isolation og anonymitet. Han ønskede ikke at blive fundet. Faktisk ønskede han ikke at blive fundet, så han kunne leve resten af ​​sit liv. Men han blev opdaget, og disse stipendiater tog Schet og førte ham til bilen, og de lagde ham i bilen og kørte ham tilbage til hovedstaden til paladset. Bibelen fortæller os lidt eller ingenting om denne vogntur. Men jeg er sikker på, at vi alle kan forestille os, hvordan det ville være at sidde ned på gulvet i bilen. Hvilke følelser skal Schet have følt på denne tur, frygt, panik, usikkerhed. At føle sig som dette kunne være den sidste dag i hans jordiske liv. Så begynder han at lave en plan. Hans plan var dette: Hvis jeg ser ud for kongen og ser på mig, så indser han, at jeg ikke er en trussel mod ham. Jeg falder ned for ham og spørger hans barmhjertighed, og måske vil han lade mig leve. Og så kører bilen foran paladset. Soldaterne bærer ham ind og placerer ham midt i rummet. Og han bekæmper en eller anden måde med sine fødder, og David kommer ind.

Mødet med nåde

Læg mærke til, hvad der sker i 2. Samuel 9,6-8: ”Da Merib-Baal, Jonathans søn og Sauls sønnesøn, ankom, kastede han sig ned foran David med ansigtet til jorden og ærede ham. "Så du er Merib-Baal!" David talte til ham, og han svarede: "Ja, din lydige tjener!" "Habakuk vær ikke bange," sagde David, "jeg vil gøre dig en tjeneste for din far Jonathans skyld. . Jeg vil give dig alt det land tilbage, som engang tilhørte din bedstefar Saul. Og du må altid spise ved mit bord.” Og når han ser på David, bliver han tvunget til at stille følgende spørgsmål. "Merib-Baal kastede sig på jorden igen og sagde: 'Jeg er ikke værdig til din nåde mod mig. Jeg er ikke andet end en død hund!"

Hvilket spørgsmål! Denne uventede barmhjertighedsvisning... Han forstår, at han er en krøbling. Han er ingen. Han har intet at tilbyde David. Men det er det, nåde handler om. Karakteren, Guds natur, er tilbøjeligheden og tilbøjeligheden til at skænke venlige og gode ting til uværdige mennesker. Det, mine venner, er nåde. Men lad os se det i øjnene. Det er ikke den verden, de fleste af os lever i. Vi lever i en verden, der siger: "Jeg kræver mine rettigheder." Vi vil gerne give folk, hvad de fortjener. Engang skulle jeg sidde i en jury, og dommeren fortalte os: "Dit job som jury er at finde fakta og anvende loven på dem. Ikke mere. Ikke mindre. At opdage fakta og anvende loven på dem. " Dommeren var overhovedet ikke interesseret i barmhjertighed, endnu mindre barmhjertighed. Hun ville have retfærdighed. Og retfærdighed er nødvendig i retten for at holde tingene ved lige. Men når det kommer til Gud, ved jeg ikke med dig - men det gør jeg' Jeg vil have retfærdighed. Jeg ved, hvad jeg fortjener. Jeg ved, hvordan jeg har det. Jeg vil have barmhjertighed, og jeg vil have barmhjertighed. David viste barmhjertighed blot ved at skåne Shets liv. De fleste konger ville have henrettet en potentiel arving til tronen og skånede hans liv viste David barmhjertighed. Men David går langt ud over barmhjertighed. Han viste ham barmhjertighed ved at sige: "Jeg bragte dig her, fordi jeg ville have dig barmhjertighed e r ønsker at vise." Her kommer det tredje svar på "hvad så?"

Vi er elsket mere, end vi tror

Ja, vi er brudt, og du følger os. Og det er fordi Gud elsker os.
romersk 5,1-2: “Nu da vi er blevet accepteret af Gud på grund af troen, har vi fred med Gud. Det skylder vi Jesus Kristus, vor Herre. Han åbnede vejen for tillid for os og dermed adgang til Guds nåde, som vi nu er solidt forankret i.”

Og i Efeserbrevet 1,6-7: "...for at hans herligheds pris må lyde: pris for den nåde, han har vist os gennem Jesus Kristus, hans elskede søn. Ved hvis blod vi er forløst:
Al vor skyld er tilgivet. [Læs venligst følgende højt med mig] Så Gud viste os hans nådes rigdom. "Hvor stor og rig er Guds nåde.

Jeg ved ikke, hvad der foregår i dit hjerte. Jeg ved ikke, hvilken slags stigma du har. Jeg ved ikke, hvilken etiket der er på dig. Jeg ved ikke, hvor du har fejlet tidligere. Jeg ved ikke, hvilke grusomheder du gemmer indeni. Men jeg kan fortælle dig, at du ikke længere behøver at bære disse. Den 18. December 1865, den 13. Ændring af den amerikanske forfatning underskrevet. I denne 13. Forandring, slaveri blev for altid afskaffet i USA. Det var en vigtig dag for vores nation. Så den 19. december 1865 var der teknisk set ikke flere slaver. Alligevel fortsatte mange med at forblive i slaveri - nogle i årevis af to grunde:

• Nogle havde aldrig hørt om det.
• Nogle nægtede at tro på, at de var fri.

Og jeg har mistanke, åndeligt set, at der er en række af os i dag, i dette rum, som er i samme situation.
Prisen er allerede betalt. Vejen er allerede blevet forberedt. Det handler om følgende: Enten har du ikke hørt ordet, eller du nægter bare at tro, at det kunne være sandt.
Men det er sandt. Fordi du er elsket, og Gud fulgte efter dig.
For nogle få øjeblik siden gav jeg Laila en kupon. Laila fortjente ham ikke. Hun arbejdede ikke for det. Hun fortjente det ikke. Hun udfyldte ikke et ansøgningsskema for det. Hun kom og blev simpelthen overrasket med denne uventede gave. En gave, som en anden betalte for. Men nu er deres eneste job - og der er ingen hemmelige tricks - at acceptere det og begynde at nyde gaven.

På samme måde har Gud allerede betalt prisen for dig. Du skal kun acceptere den gave, han tilbyder dig. Som troende havde vi en barmhjertighed. Vores liv ændrede sig med Kristi kærlighed, og vi blev forelsket i Jesus. Vi fortjente det ikke. Vi var ikke det værd. Men Kristus tilbød os denne vidunderligste gave i vores liv. Derfor er vores liv nu anderledes.
Vores liv var ødelagt, vi lavede fejl. Men kongen fulgte os, fordi han elsker os. Kongen er ikke vred på os. Historien om Shet kunne ende lige her, og det ville være en fantastisk historie. Men der er en del mere - jeg vil ikke have, at du går glip af den, det er den 4. Scene.

Et sted på brættet

Den sidste del i 2. Samuel 9,7 lyder: ”Jeg vil give dig alt det land tilbage, som engang tilhørte din bedstefar Saul. Og du kan altid spise ved mit bord." Tyve år tidligere, i en alder af fem, led den samme dreng en frygtelig tragedie. Ikke alene mistede han hele sin familie, han blev lammet og såret, kun for at leve i eksil som flygtning i de sidste 15 til 20 år. Og nu hører han kongen sige: "Jeg vil have, at du kommer her." Og fire vers senere siger David til ham: "Jeg vil have, at du spiser med mig ved mit bord som en af ​​mine sønner". Jeg elsker det vers. Shet var en del af familien nu. David sagde ikke: "Du ved, Shet. Jeg vil gerne give dig adgang til paladset og lade dig besøge nu og da." Eller: "Hvis vi har en national helligdag, så lader jeg dig sidde i kongens kasse med kongefamilien". Nej, ved du hvad han sagde? "Schet, vi reserverer dig en plads ved bordet hver aften, fordi du er en del af min familie nu." Det sidste vers i historien siger dette: ”Han boede i Jerusalem, for han var en fast gæst ved kongens bord. Han var lam i begge fødder." (2. Samuel 9,13). Jeg kan godt lide den måde, historien ender på, fordi det ser ud til, at forfatteren satte et lille efterskrift i slutningen af ​​historien. Vi taler om, hvordan Shet oplevede denne nåde og nu skal bo hos kongen, og at han får lov til at spise ved kongens bord. Men han vil ikke have, at vi glemmer, hvad han skal overvinde. Og det samme gælder for os. Hvad det kostede os var, at vi havde et presserende behov og havde et nådemøde. For flere år siden skrev Chuck Swindol veltalende om denne historie. Jeg vil bare læse dig et afsnit. Han sagde: "Forestil dig følgende scene flere år senere. Dørklokken ringer i kongens palads og David kommer til hovedbordet og sætter sig. Kort efter sætter Amnon sig, den snedige, udspekulerede Amnon, på Davids venstre side. Så Tamar, en smuk og venlig ung kvinde, dukker op og sætter sig ved siden af ​​Amnon.På den anden side kommer Salomon langsomt fra sit arbejdsværelse - for tidlig, genial, tankefortabt Salomon.Absalom med flydende, smukt, skulderlangt hår tager plads. Ved denne Om aftenen var Joab, den tapre kriger og troppechef, inviteret til middag.Den ene plads er dog stadig ledig, og så venter alle. De hører blandende fødder og krykkernes rytmiske pukkel, pukkel, pukkel. Det er Schet, der langsomt går hen til bordet. Han glider ind på sin plads, dugen dækker hans fødder." Tror du, at Shet forstod, hvad nåde er? Du ved, det beskriver en fremtidig scene, hvor hele Guds familie vil samles i himlen omkring et stort banketbord. Og den dag dækker Guds nådes dug vores behov, dækker vores bare sjæl. Du ser, måden vi kommer ind i familien på er af nåde, og vi fortsætter den i familien af ​​nåde. Hver dag er en gave af hans nåde.

Vores næste vers er i Kolossenserne 2,6 "Du har taget imod Jesus Kristus som Herre; lev derfor nu også i fællesskab med ham og efter hans måde! Du modtog Kristus af nåde. Nu hvor du er i familien, er du i den af ​​nåde. Nogle af os tror, ​​at når vi først er blevet kristne - af nåde - skal vi arbejde ekstra hårdt og behage Gud for at sikre, at han fortsætter med at kunne lide og elske os. Alligevel kunne intet være længere fra sandheden. Som far er min kærlighed til mine børn ikke afhængig af, hvilken slags job de har, hvor succesrige de er, eller om de gør alt rigtigt. Al min kærlighed tilhører dem, simpelthen fordi de er mine børn. Og det samme gælder for dig. Du fortsætter med at opleve Guds kærlighed, simpelthen fordi du er et af hans børn. Lad mig svare på det sidste "hvad så?"

Vi er mere privilegerede end vi tror

Ikke kun frelste Gud vores liv, men han har nu bredt os med hans nådens liv. Lyt til disse ord fra romerne 8, Paulus siger:
"Hvad er der tilbage at sige om alt dette? Gud selv er for os [og han er], hvem vil så stå imod os? Han skånede ikke sin egen søn, men slog ham ihjel for os alle. Men hvis han har givet os sønnen, vil han så holde os noget tilbage?” (Romerne 8,3132).

Ikke alene gav han Kristus op, så vi kunne komme ind i familien, men han giver dig nu alt, hvad du behøver for at leve et nådens liv, når du er i familien.
Men jeg elsker den sætning: "Gud er for os." Lad mig gentage, "Gud er for DIG." Igen, der er ingen tvivl om, at nogle af os her i dag ikke rigtig tror på det. Det faldt os aldrig ind, at nogen i vores fanskare ville tro, at stadionet opmuntrede os.

Jeg spillede basketball i gymnasiet. Vi har normalt ikke et publikum, når vi spiller. En dag var gymnastiksalen dog fyldt. Jeg erfarede senere, at de havde planlagt en fundraiser den dag, hvor man kunne købe en udgang fra klassen for en kvart dollar. Inden da skulle man dog komme til baseballkampen. Ved udgangen af 3. Der lød en høj summen i anden sætning, skolen blev udskrevet, og gymnastiksalen tømte lige så hurtigt, som den før havde fyldt op. Men derovre, midt på publikumsbænkene, sad to personer, som blev til slutningen af ​​spillet. Det var min mor og min bedstemor. Du ved hvad? De var til mig, og jeg vidste ikke engang, at de var der.
Nogle gange tager det et stykke tid efter, at alle andre finder ud af det - indtil du indser, at Gud er på din side på alle måder. Ja, virkelig, og han ser på dig.
Historien om Schet er bare fantastisk, men jeg vil gerne svare på et andet spørgsmål inden vi går, det er: Nå og?

Lad os starte med 1. Korintherbrev 15,10: "Men ved Guds nåde er jeg blevet det, og hans nådige indgriben har ikke været forgæves." Denne passage ser ud til at sige: "Når du har haft et møde af nåde, gør forandringer en forskel." Da jeg var barn og voksede op, klarede jeg mig ret godt i skolen og lykkedes med det meste, jeg prøvede. Så gik jeg på college og seminar og fik mit første job som præst i en alder af 22. Jeg vidste ikke noget, men troede, jeg vidste alt. Jeg var på seminar og fløj frem og tilbage hver weekend til en mere landlig by i det vestlige, centrale Arkansas Det ville have været mindre af et kulturchok at tage til udlandet end at tage til det vestlige centrale Arkansas.
Det er en anden verden, og menneskene der var bare dejlige. Vi elskede dem, og de elskede os. Men jeg gik der hen med målet om at bygge en kirke og være en effektiv præst. Jeg ville bringe alt i praksis, som jeg havde studeret på seminariet. Men ærligt talt, efter at have været der i cirka to og et halvt år, var jeg færdig. Jeg vidste ikke, hvad jeg skulle gøre mere.
Kirken er næppe vokset. Jeg husker at spørge Gud: Vær venlig at sende mig et andet sted. Jeg vil bare komme væk herfra. Og jeg husker at sidde alene på mit kontor ved skrivebordet, og ingen andre var i hele kirken. Hele personalet var bare mig, og jeg begyndte at græde og var bekymret og følte mig som en fiasko og følte mig glemt og bad med følelsen af, at ingen lyttede alligevel.

Selvom dette er mere end 20 år siden, kan jeg stadig huske det meget levende. Og selvom det var en smertefuld oplevelse, var det meget nyttigt, fordi Gud brugte det i mit liv for at bryde min selvtillid og stolthed og hjalp mig med at forstå, at hvad han ville gøre i mit liv ville gøre Alt skete på grund af hans nåde - ikke fordi jeg var god, eller fordi jeg var begavet eller fordi jeg var klog. Og når jeg tænker på min tur de seneste år og ser at jeg fik lov til at få et arbejde som dette [og jeg er mindst kvalificeret til det jeg gør her], føler jeg mig ofte utilstrækkelig. Jeg ved en ting, at hvor som helst jeg er, hvad Gud vil gøre i mit liv, i mig eller gennem mig, sker alt på grund af hans nåde.
Og når du har forstået det, når det virkelig synker ind, kan du ikke være det samme længere.

Spørgsmålet, jeg begyndte at stille mig selv, er: "Lever vi, der kender Herren, liv, der afspejler nåde?" Hvad er nogle af de karakteristika, der indikerer, at "jeg lever et liv i nåde?"

Lad os lukke med det følgende vers. Paulus siger:
"Men hvad betyder mit liv! Det eneste vigtige er, at jeg udfører den opgave, som Jesus, Herren, gav mig [hvilken?] til slutningen: at forkynde den gode nyhed [budskabet om hans nåde], at Gud har forbarmet sig over mennesker" (ApG 20,24). Paulus siger: dette er min mission i livet.

Ligesom Shet er du og jeg spirituelt brudt, åndeligt død. Men ligesom Shet, det var vi også, fordi universets konge elsker os og ønsker, at vi skal være i hans familie. Han vil have, at vi får et barmhjertighedsforløb. Måske er det derfor, du er her i morges, og du er ikke engang sikker på, hvorfor du kom her i dag. Men internt vil du bemærke det skød eller det, der trækker i dit hjerte. Det er Helligånden, der taler til dig, "Jeg vil have dig i min familie." Og hvis du ikke har taget skridtet til at starte et personligt forhold til Kristus, vil vi gerne tilbyde dig denne mulighed her til formiddag. Bare sig følgende: "Her er jeg, jeg har intet at byde på, jeg er ikke perfekt. Hvis du virkelig kendte mit tidligere liv, ville du ikke lide mig." Men Gud ville svare dig: "Jeg kan lide dig, og alt du skal gøre er at acceptere min gave." Så jeg vil gerne bede dig om at bøje mig et øjeblik, og hvis du aldrig har taget det skridt, vil jeg bede dig om at bare bede med mig. Jeg siger en sætning, du skal bare sige det, men fortæl Herren.

"Kære Jesus, ligesom Shet, jeg ved, at jeg er knust, og jeg ved, at jeg har brug for dig, og jeg forstår det ikke helt, men jeg tror, ​​at du elsker mig, og at du har fulgt mig, og at du, Jesus, døde på kors og prisen for min synd er allerede blevet betalt. Og det er derfor, jeg beder dig nu om at komme ind i mit liv. Jeg ønsker at kende og opleve din nåde, så jeg kan leve et liv i nåde og altid være sammen med dig.

af lance witt