Audio
Opstandelse: Arbejdet er gjort
Under forårsfesten mindes vi især vores Frelsers, Jesu Kristi, død og opstandelse. Denne højtid opmuntrer os til at reflektere over vores Frelser og den frelse, han opnåede for os. Ofre, ofre, brændofre og syndofre forsonede os ikke med Gud. Men Jesu Kristi offer førte til fuldstændig forsoning én gang for alle. Jesus bar hvert enkelt menneskes synder til korset, selvom mange endnu ikke erkender eller accepterer dette. "Da sagde han (Jesus): Se, jeg kommer for at gøre din vilje. Så tager han den første op, så han kan bruge den anden. Ifølge denne vilje er vi helliget én gang for alle ved ofringen af Jesu Kristi legeme" (Hebræerne 10,910).
Arbejdet er gjort, gaven er klar. Sammenlignet med det faktum, at pengene allerede er i banken, skal vi bare hente dem: "Han er selv soningen for vore synder, ikke kun for vore synder, men også for hele verdens synder" (1. Johannes 2,2).
Vores tro bidrager intet til effektiviteten af denne handling, og den forsøger heller ikke at opnå denne gave. Ved tro accepterer vi den uvurderlige gave forsoning med Gud, som er givet os gennem Jesus Kristus. Når vi tænker på vores Frelsers opstandelse, bliver vi fyldt med ønsket om at hoppe af glæde – for hans opstandelse åbner op for os den glædelige udsigt til vores egen opstandelse. Så vi lever allerede i et nyt liv med Kristus i dag.
En ny skabelse
Vores frelse kan beskrives som en ny skabelse. Med apostlen Paulus kan vi bekende, at det gamle menneske døde med Kristus: «Derfor, hvis nogen er i Kristus, er han en ny skabning; det gamle er forsvundet, se, det nye er kommet" (2. Korinterne 5,17). Vi bliver et nyt menneske, åndeligt genfødt med en ny identitet.
Det er derfor, hans korsfæstelse er så vigtig for os. Vi hang med ham på korset, hvorpå det gamle, syndige menneske døde med ham, og vi har nu et nyt liv med den opstandne Kristus. Der er forskel på den gamle mand og den nye mand. Kristus er Guds billede, og vi blev skabt på ny i hans billede. Guds kærlighed til os er så stor, at han sendte Kristus for at befri os fra vores stædighed og egoisme.
Vi finder miraklet af vores betydning allerede i salmerne: "Når jeg ser himlen, dine fingres værk, månen og stjernerne, som du har forberedt: hvad er et menneske, at du kommer i hu, og et menneskebarn, som accepterer du ham? Du har gjort ham lidt ringere end Gud, du har kronet ham med ære og herlighed." (Salme 8,46).
At betragte himmellegemerne - månen og stjernerne - og overveje universets uhyre og hver stjernes ærefrygtindgydende kraft rejser spørgsmålet om, hvorfor Gud overhovedet bekymrer sig om os. I betragtning af denne overvældende skabelse, synes det svært at forestille sig, at han ville være opmærksom på os og være interesseret i hver af os.
Hvad er mennesket?
Vi mennesker repræsenterer et paradoks, på den ene side dybt involveret i synder, på den anden side styret af et moralsk krav til os selv. Videnskaben omtaler mennesker som "homo sapiens", en del af dyreriget, mens Bibelen kalder os "nephesh", et udtryk, der også bruges om dyr. Vi er lavet af støv og vender tilbage til den tilstand i døden.
Men ifølge bibelsynet er vi meget mere end bare dyr: ”Gud skabte mennesket i sit eget billede, i Guds billede skabte han det; og skabte dem til mand og kvinde" (1. Moses 1,27). Som en unik skabelse af Gud, skabt i Guds billede, har mænd og kvinder lige åndeligt potentiale. Sociale roller bør ikke forringe en persons åndelige værdi. Enhver person fortjener kærlighed, ære og respekt. Første Mosebog slutter med udtalelsen om, at alt skabt var "meget godt", præcis som Gud havde til hensigt.
Men virkeligheden viser, at der er noget grundlæggende galt med menneskeheden. Hvad gik galt? Bibelen forklarer, at den oprindeligt perfekte skabelse blev fordrejet af syndefaldet: Adam og Eva spiste frugten fra det forbudte træ, hvilket fik menneskeheden til at gøre oprør mod deres Skaber og beslutte at gå deres egen vej.
Det første tegn på deres synd var en forvrænget opfattelse: pludselig fandt de, at deres nøgenhed var upassende: "Så åbnede de begge deres øjne, og de så, at de var nøgne, og de flettede figenblade sammen og lavede sig forklæder" (1. Moses 3,7). De erkendte tabet af deres intime forhold til Gud. De var bange for at møde Gud og gemte sig. Sandt liv i harmoni og kærlighed med Gud sluttede i det øjeblik - åndeligt var de døde: "Den dag du spiser af træet, skal du visselig dø" (1. Moses 2,17).
Tilbage var en rent fysisk tilværelse, fjernt fra det tilfredsstillende liv, Gud havde tiltænkt dem. Adam og Eva repræsenterer hele menneskeheden i oprør mod deres Skaber; Synd og død præger derfor ethvert menneskeligt samfund.
frelsesplan
Det menneskelige problem ligger i vores egen svigt og skyld, ikke i Gud. Det gav en ideel begyndelse, men vi mennesker mistede den. Alligevel rækker Gud ud til os og har en plan for os. Jesus Kristus, Gud som menneske, repræsenterer det perfekte billede af Gud og omtales som "den sidste Adam". Han blev fuldt ud menneskelig, viste absolut lydighed og tillid til sin himmelske Fader og sætter således et eksempel for os: "Det første menneske, Adam, blev et levende væsen, og den sidste Adam blev en ånd, der giver liv" (1. Korintherbrev 15,45).
Ligesom Adam bragte døden ind i verden, åbnede Jesus vejen til livet. Han er begyndelsen på en ny menneskehed, en ny skabelse, hvor alle vil blive gjort levende igen gennem ham. Gennem Jesus Kristus skaber Gud det nye menneske, som synd og død ikke længere har magt over. Sejren er vundet, fristelsen er blevet modstået. Jesus genoprettede det liv, der var gået tabt ved synd: "Jeg er opstandelsen og livet. Den, der tror på mig, skal leve, selv om han dør." (Joh 11,25).
Gennem troen på Jesus Kristus blev Paulus en ny skabning. Denne åndelige forandring har indflydelse på hans holdning og adfærd: ”Jeg er korsfæstet med Kristus. Jeg lever, men nu ikke jeg, men Kristus lever i mig. For hvad jeg nu lever i kødet, lever jeg i troen på Guds søn, som elskede mig og gav sig selv for mig." (Galaterne). 2,1920).
Hvis vi er i Kristus, så vil vi også bære Guds billede i opstandelsen. Vores sind kan endnu ikke helt fatte, hvordan dette vil se ud. Vi ved heller ikke præcist, hvordan en "åndelig krop" ser ud; men vi ved, at det bliver vidunderligt. Vores nådige og kærlige Gud vil velsigne os med overordentlig glæde, og vi vil prise ham for evigt!
Troen på Jesus Kristus og hans værk i vores liv hjælper os til at overvinde vores ufuldkommenheder og til at forvandle os selv til det væsen, som Gud ønsker at se i os: "Men vi afspejler alle med åbent ansigt Herrens herlighed og vi forvandles i hans billede fra den ene herlighed til den anden af Herren, som er Ånden" (2. Korinterne 3,18).
Selvom vi endnu ikke ser Guds billede i dets fulde herlighed, er vi sikre på, at vi vil se det en dag: "Som vi har båret billedet af den jordiske, således vil vi også bære billedet af den himmelske" (1. Korintherbrev 15,49).
Vores opstandne kroppe vil være som Jesu Kristi: herlige, kraftfulde, åndelige, himmelske, uforgængelige og udødelige. Johannes siger: ”Kære I, vi er allerede Guds børn; men det har endnu ikke vist sig, hvad vi bliver. Vi ved, at når det bliver åbenbaret, vil vi være ligesom det; for vi vil se ham, som han er" (1. Johannes 3,2).
Hvad ser du, når du møder nogen? Ser du Guds billede, den potentielle storhed, udformningen af Kristi billede? Kan du se Guds smukke plan arbejde med at give nåde til syndere? Glæder du dig over, at han forløser menneskeheden, der var faret vild? Glæder du dig over, at han forløser menneskeheden, der er kommet på afveje? Guds plan er langt mere vidunderlig end stjernerne og langt mere storslået end hele universet. Lad os glæde os over forårets højtider, i vor Herre og Frelser, Jesus Kristus. Tak ham for hans offer for dig, som er tilstrækkeligt for hele verden. I Jesus har du det nye liv!
af Joseph Tkach
Flere artikler om Jesu Kristi opstandelse: