Hvem var Jesus?

Var Jesus menneske eller Gud? hvor kom han fra Johannesevangeliet giver os svaret på disse spørgsmål. Johannes tilhørte den inderste kreds af disciple, som fik lov til at overvære Jesu forvandling på et højt bjerg og fik en forsmag på Guds rige i et syn (Matt 1.7,1). Indtil da havde Jesu herlighed været tilsløret af en normal menneskekrop. Det var også Johannes, der var den første af disciplene, der troede på Kristi opstandelse. Kort efter Jesu opstandelse kom Maria Magdalene til graven og så, at den var tom: "Så løb hun hen og kom til Simon Peter og til den anden discipel, som Jesus elskede [det var Johannes], og sagde til dem: 'De lad ham tage fra Herren fra graven, og vi ved ikke, hvor de har lagt ham" (Joh 20,2:20,2). John løb hen til graven og kom hurtigere frem end Peter, men den dristige Peter vovede sig først. "Efter ham gik den anden discipel, som kom først til graven, ind og så og troede" (Joh ).

John dyb forståelse

Johannes fik, måske til dels på grund af sin særlige nærhed til Jesus, en dyb og omfattende indsigt i sin Forløsers natur. Matthew, Mark og Luke begynder hver deres biografier om Jesus med begivenheder, der falder inden for Kristi jordiske levetid. Johannes begynder på den anden side på et tidspunkt, der er ældre end skabelseshistorien: ”I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Det samme var i begyndelsen med Gud. Alt er skabt af det samme, og uden det bliver intet til, som er skabt" (Joh 1,1-3). Ordets sande identitet afsløres et par vers senere: "Ordet blev kød og tog bolig iblandt os, og vi så hans herlighed, herlighed som den enbårne fra Faderen, fuld af nåde og sandhed" (Joh. 1,14). Jesus Kristus er det eneste himmelske væsen, der nogensinde er steget ned til jorden og blev en kødelig mand.
Disse få vers fortæller os meget om Kristi natur. Han var Gud og blev menneske på samme tid. Fra begyndelsen levede han hos Gud, som var hans far fra Jesu undfangelse ved Helligånden. Jesus var tidligere "Ordet" (græsk logos) og blev Faderens talsmand og åbenbarer. "Ingen har nogensinde set Gud. Kun den eneste, som er Gud selv ved Faderens side, har gjort ham kendt for os" (Joh 1,18).
I Johannes' første brev giver han en glimrende tilføjelse: "Hvad var fra begyndelsen, hvad vi har hørt, hvad vi har set med vores øjne, hvad vi har set på og rørt ved vore hænder, af livets ord - og livet er åbenbaret, og vi har set og vidner og forkynder for jer det evige liv, som var hos Faderen og viste sig for os" (1. Johannes 1,12).

Denne tekst efterlader ingen tvivl om, at den person, som de boede, arbejdede, legede, svømmede og fiskede med, ikke var ringere end et medlem af Guddommen – i overensstemmelse med Gud Faderen og med Ham fra begyndelsen. Paulus skriver: "For i ham [Jesus] blev alle ting skabt i himlen og på jorden, synlige og usynlige, troner eller herredømmer eller magter eller myndigheder; det hele er skabt af ham og for ham. Og han er over alt, og alt er i ham" (Kolossenserne 1,16-17). Paulus understreger her det næsten ufattelige omfang af den førmenneskelige Kristi tjeneste og autoritet.

Kristi guddommelighed

Inspireret af Helligånden understreger Johannes gentagne gange Kristi præeksistens som Gud før hans fødsel som menneske. Dette går som en rød tråd gennem hele hans evangelium. "Han var i verden, og verden blev til ved ham, og verden kendte ham ikke" (Joh 1,10 Elberfeld Bibelen).

Hvis verden blev skabt af ham, levede han før den blev skabt. Johannes Døberen tager det samme tema op og peger på Jesus: «Det var denne, om hvem jeg sagde: 'Efter mig vil han komme, som kom før mig; for han var bedre end jeg" (Joh 1,15). Det er sandt, at Johannes Døberen blev undfanget og født før Menneskesønnen Jesus (Luk 1,35-36), men Jesus i sin præ-eksistens levede på den anden side evigt før Johannes undfangelse.

Jesu overnaturlige viden

Johannes afslører, at mens Kristus var underlagt kødets svagheder og fristelser, besad Kristus kræfter hinsides den menneskelige eksistens (Hebræerne 4,15). Da Kristus kaldte Nathanael til at være discipel og kommende apostel, så Jesus ham komme og sagde til ham: »Før Filip kaldte dig, da du var under figentræet, så jeg dig. Nathanael svarede ham: Rabbi, du er Guds søn, du er Israels konge!» (John 1,48-49). Nathanael var tydeligvis overrasket over, at en totalt fremmed kunne tale til ham, som om han kendte ham.

Som et resultat af de tegn Jesus gjorde i Jerusalem, troede mange på hans navn. Jesus vidste, at de var nysgerrige: «Men Jesus betroede sig ikke til dem; thi han kendte dem alle og behøvede ingen til at vidne om mennesket; for han vidste, hvad der var i mennesket" (Joh 2,24-25). Kristus, Skaberen, havde skabt menneskeheden, og ingen menneskelig svaghed var ham fremmed. Han kendte alle hendes tanker og motiver.

som kommer fra himlen

Johannes kendte meget godt til Jesu sande oprindelse. Kristi meget klare ord er hos ham: "Ingen er steget op til himlen undtagen ham, som er kommet ned fra himlen, nemlig Menneskesønnen" (Joh. 3,13). Et par vers senere viser Jesus sin himmelske afstamning og højeste position: ”Den, der er ovenfra, er over alle. Den, der er fra jorden, er fra jorden og taler fra jorden. Han, der kommer fra himlen, er over alt." (Joh 3,31).
Allerede før sin menneskelige fødsel så og hørte vores Frelser det budskab, han senere forkyndte på jorden. I bevidst kontroversielle samtaler med religiøse ledere fra sin tid på jorden sagde han: «Du er nedefra, jeg er fra oven; du er af denne verden, jeg er ikke af denne verden" (Joh 8,23). Hans tanker, ord og gerninger var inspireret af himlen. De tænkte kun på tingene i denne verden, mens Jesu liv viste, at han kom fra en verden så ren som vores.

Det Gamle Testamentes Herre

I denne lange dialog med Jesus opdrog farisæerne Abraham, den højt ærede stamfader eller troens fader? Jesus forklarede dem: "Abraham jeres far var glad for at se min dag, og han så den og glædede sig" (Joh. 8,56). Ja, den Gud-Person, der blev Kristus, vandrede med Abraham og talte med ham (1. Moses 18,1-2). Desværre forstod disse ildsjæle ikke Jesus og sagde: "Du er endnu ikke halvtreds år gammel og har du set Abraham?" (John 8,57).

Jesus Kristus er identisk med den Gud-person, der vandrede i ørkenen med Moses, som førte Israels børn ud af Ægypten. Paulus gør dette klart: „De [vore fædre] spiste alle den samme åndelige føde og drak alle den samme åndelige drik; thi de drak af den åndelige Klippe, der fulgte dem; men klippen var Kristus" (1. Korinterne 10,14).

Fra Skaber til Søn

Hvad er grunden til, at farisæernes ledere ønskede at dræbe ham? "For Jesus adlød ikke blot deres (farisæernes) sabbatsoverholdelse, men kaldte endda Gud sin Fader og gjorde sig derved lige med Gud." (John 5,18 Håb for alle). Kære læser, hvis du har børn, så er de på samme niveau som dig. De er ikke lavere væsener som dyr. Men den højere autoritet var og er iboende i Faderen: "Faderen er større end jeg" (Joh. 1).4,28).

I den diskussion med farisæerne gør Jesus forholdet mellem far og søn meget klart: ”Sandelig, sandelig siger jeg jer: Sønnen kan ikke gøre noget af sig selv, men kun hvad han ser faderen gøre; for alt, hvad han gør, gør også Sønnen på samme måde" (Joh 5,19). Jesus har den samme magt som sin far, fordi han også er Gud.

Glorificeret guddommelighed genvundet

Før der var engle og mennesker, var Jesus en herliggjort person af Gud. Jesus har eksisteret som Gud siden evigheden. Han tømte sig for denne herlighed og kom ned på jorden som et menneske: ”Den, der var i guddommelig skikkelse, anså det ikke for at være røveri at være Gud lig, men tømte sig selv og påtog sig en tjeners skikkelse, blev mennesker lige og han Tilsyneladende anerkendt som et menneske" (Filipperne 2,67).

Johannes skriver om Jesu sidste påske før hans lidenskab: "Og nu, Fader, herliggør mig med dig med den herlighed, som jeg havde hos dig, før verden var til" (Joh 1.7,5).

Jesus vendte tilbage til sin tidligere herlighed fyrre dage efter sin opstandelse: "Derfor ophøjede også Gud ham og gav ham navnet, som er over alle navne, for at i Jesu navn skal hvert knæ bøje sig, som er i himlen og på jorden og under jorden, og enhver tunge skal bekende, at Jesus Kristus er Herre, til Gud Faders ære" (Filipperne 2,911).

del af Guds familie

Jesus var Gud, før han blev født som mand; han var Gud, mens han vandrede på jorden i menneskelig skikkelse, og han er Gud nu ved Faderens højre hånd i himlen. Er det alle de lektier, vi kan lære om Guds familie? Menneskets endeskæbne er selv at være en del af gudsfamilien: ”Elskede, vi er allerede Guds børn; men det er endnu ikke blevet afsløret, hvad vi skal være. Vi ved, at når det er åbenbaret, vil vi være ligesom det; for vi skal se ham, som han er" (1. Johannes 3,2).

Forstår du de fulde implikationer af denne udtalelse? Vi blev skabt til at være en del af en familie – Guds familie. Gud er en far, der ønsker et forhold til sine børn. Gud, den himmelske Fader, længes efter at bringe hele menneskeheden ind i et intimt forhold til ham og udøse sin kærlighed og godhed over os. Det er Guds dybe ønske, at alle mennesker skal forsones med ham. Det er derfor, han sendte sin enbårne søn, Jesus, den sidste Adam, for at dø for menneskehedens synder, så vi kunne blive tilgivet og forsonet med Faderen og bragt tilbage til at være Guds elskede børn.

af John Ross Schroeder