frelsesvished

Bibelen bekræfter, at alle, der forbliver i troen på Jesus Kristus, vil blive frelst, og at intet nogensinde vil rive dem tilbage fra Kristi hånd. Bibelen understreger Herrens uendelige troskab og Jesu Kristi absolutte tilstrækkelighed til vores frelse. Desuden understreger hun Guds evige kærlighed til alle folkeslag og beskriver evangeliet som Guds kraft til frelse for alle, der tror. I besiddelse af denne forsikring om frelse bliver den troende opfordret til at forblive fast i troen og til at vokse i nåden og kundskaben om vor Herre og Frelser Jesu Kristi. (Johannes 10,27-29; 2. Korinterne 1,20-22; 2. Timoteus 1,9; 1. Korintherbrev 15,2; hebræere 6,4-6; John 3,16; romere 1,16; hebræere 4,14; 2. Peter 3,18)

Hvad med "evig sikkerhed?"

Læren om "evig sikkerhed" omtales i teologisk sprogbrug som "de helliges udholdenhed." I almindelig sprogbrug beskrives hun med sætningen "en gang frelst, altid frelst" eller "en gang kristen, altid kristen".

Mange skrifter giver os en sikkerhed om, at vi allerede har frelse, selv om vi må vente på opstandelsen for endelig at arve det evige liv og Guds rige. Her er nogle af de udtryk, som Det Nye Testamente bruger:

Den, der tror, ​​har evigt liv (Joh 6,47) ... den, der ser Sønnen og tror på ham, har evigt liv; og jeg vil oprejse ham på den yderste dag (Joh 6,40) ... og jeg giver dem evigt liv, og de skal aldrig fortabes, og ingen skal rive dem ud af min hånd (Joh. 10,28) ... Så nu er der ingen fordømmelse for dem, der er i Kristus Jesus (Rom 8,1) ... [Intet] kan adskille os fra Guds kærlighed, som er i Kristus Jesus, vor Herre (Rom 8,39) ... [Kristus] vil også holde dig fast til enden (1. Korinterne 1,8) ... Men Gud er trofast, som ikke tillader dig at blive fristet over din styrke (1. Korinterne 10,13) ... den, der har påbegyndt det gode værk i dig, vil også fuldende det (Filipperne 1,6) ... vi ved, at vi kom fra døden til livet (1. Johannes 3,14).

Læren om evig sikkerhed er baseret på sådanne forsikringer. Men der er en anden side, der vedrører frelse. Der synes også at være advarsler om, at kristne kan falde til Guds nåde.

Kristne advares: "Derfor, lad den, der tror, ​​han står, passe på, at han ikke falder" (1. Korinterne 10,12). Jesus sagde: "Våg og bed, at du ikke falder i fristelse" (Mark 14,28), og "kærligheden vil blive kold hos mange" (Matt 24,12). Apostlen Paulus skrev, at nogle i kirken "ved tro

er blevet skibbrudt" (1. Timoteus 1,19). Kirken i Efesos blev advaret om, at Kristus ville fjerne dens lysestage og spytte de lunkne laodikeere ud af hans mund. Formaningen i Hebræerbrevet er særlig forfærdelig 10,26-31:

"For hvis vi synder forsætligt, efter at vi har modtaget kundskaben om sandheden, har vi intet andet offer for synder fremover, men intet andet end en frygtelig forventning om dom og den grådige ild, som vil fortære modstanderne. Hvis nogen bryder Moseloven, skal han dø uden barmhjertighed mod to eller tre vidner. Hvor meget hårdere straf tror du, han fortjener, som tramper Guds Søn under fødderne, idet han regner pagtens blod, hvorved han blev helliget, for uren, og håner nådens Ånd? For vi kender ham, der sagde: Hævnen er min, jeg vil betale, og atter: Herren skal dømme sit folk. Det er forfærdeligt at falde i den levende Guds hænder.”

også hebræerne 6,4-6 fortæller os:
"For det er umuligt for dem, der engang er blevet oplyst og smagt den himmelske gave og er blevet fyldt med Helligånden og smagt Guds gode ord og de kommende verdens kræfter og siden faldet fra, at omvende sig igen, siden for sig selv korsfæster de Guds søn igen og gør nar af den."

Så der er en dualitet i Det Nye Testamente. Mange vers er positive om den evige frelse, vi har i Kristus. Denne frelse virker sikkert. Men sådanne vers blødgøres af et par advarsler, der tilsyneladende siger, at kristne kan miste deres frelse gennem vedvarende vantro.

Siden spørgsmålet om evig frelse, eller om kristne er sikre - det vil sige, når de først er blevet frelst, så er de altid frelst - normalt på grund af skrifter som Hebræerbrevet 10,26-31 kommer op, lad os se nærmere på denne passage. Spørgsmålet er, hvordan vi skal fortolke disse vers. Hvem skriver forfatteren til, og hvad er karakteren af ​​folkets "vantro", og hvad har de antaget?

Lad os først se på Hebræerbrevets budskab som helhed. Kernen i denne bog er behovet for at tro på Kristus som det alttilstrækkelige offer for synd. Der er ingen konkurrenter. Troen skal hvile på ham alene. Afklaringen af ​​spørgsmålet om muligt tab af frelse, som vers 26 rejser, ligger i det sidste vers af dette kapitel: "Men vi er ikke af dem, der vil krympe og blive fordømt, men af ​​dem, der tror og frelser sjælen" (v. 26). Nogle skrumper, men de, der forbliver i Kristus, kan ikke gå tabt.

Den samme forsikring til den troende findes i versene før Hebræerbrevet 10,26. Kristne har tillid til at være i Guds nærhed gennem Jesu blod (vers 19). Vi kan nærme os Gud i fuldkommen tro (v. 22). Forfatteren formaner de kristne med disse ord: ”Lad os holde fast ved håbets bekendelse og ikke vakle; thi han er trofast, som lovede dem« (v. 23).

En måde at forstå disse vers i Hebræerbrevet 6 og 10 om at "falde fra" er at give læserne hypotetiske scenarier for at opmuntre dem til at forblive standhaftige i deres tro. Lad os for eksempel se på Hebræerbrevet 10,19-39 på. De mennesker, som han taler til, har "frihed til at komme ind i helligdommen" (vers 19) gennem Kristus. De kan "komme nær til Gud" (v. 22). Forfatteren ser disse mennesker som "holde fast ved håbets bekendelse" (vers 23). Han ønsker at stimulere dem til endnu større kærlighed og større tro (v. 24).

Som en del af denne opmuntring tegner han et billede af, hvad der kan ske – hypotetisk, ifølge den nævnte teori – for dem, der "forsætligt vedbliver i synd" (v. 26). Ikke desto mindre er de mennesker, han henvender sig til, dem, der "var oplyst" og forblev trofaste under forfølgelse (v. 32-33). De har sat deres "tillid" til Kristus, og forfatteren opmuntrer dem til at holde ud i troen (v. 35-36). Til sidst siger han om de mennesker, som han skriver til, at vi ikke er af dem, der viger tilbage og er fordømte, men af ​​dem, der tror og frelser sjælen” (v. 39).

Læg også mærke til, hvordan forfatteren oversatte sin advarsel om at "falde fra troen" til hebræerne 6,1-8 sluttede: ”Men selvom vi taler sådan, kære, er vi overbevist om, at I har det bedre og frelst. For Gud er ikke uretfærdig, når han glemmer dit arbejde og den kærlighed, du har vist hans navn ved at tjene og stadig tjene de hellige” (v. 9-10). Forfatteren fortsætter med at sige, at han fortalte dem disse ting, så de kunne "vise den samme iver for at holde fast i håbet til enden" (vers 11).

Hypotetisk set er det muligt at tale om en situation, hvor en person, der havde ægte tro på Jesus, kan miste det. Men hvis det ikke var muligt, ville advarslen være hensigtsmæssig og effektiv?

Kan kristne miste deres tro på den virkelige verden? Kristne kan "falde bort" i betydningen af ​​at begå synd (1. Johannes 1,8-2,2). De kan blive åndeligt sløve i visse situationer. Men resulterer dette nogle gange i at "falde fra" for dem, der har ægte tro på Kristus? Dette fremgår ikke helt klart af Bibelen. Ja, vi kan spørge, hvordan man kan være "virkelig" i Kristus og "falde bort" på samme tid.

Kirkens stilling, som det udtrykkes i troen, er, at aldrig folk, der har den vedvarende tro, som Gud har givet til Kristus, bliver revet fra hans hånd. Med andre ord, når en persons tro er fokuseret på Kristus, kan han eller hun ikke gå tabt. Så længe kristne holder denne tilståelse af deres håb, er deres frelse sikker.

Spørgsmålet om læren om "en gang frelst, altid frelst" har at gøre med, om vi kan miste vores tro på Kristus. Som nævnt tidligere, synes Hebræerbrevet at beskrive mennesker, der havde i det mindste oprindelige "tro", men som kan være i fare for at miste den.

Men det viser det punkt, vi lavede i det foregående afsnit. Den eneste måde at miste frelse på er at afvise den eneste vej til frelse - tro på Jesus Kristus.

Hebræerbrevet handler primært om vantroens synd på Guds forløsningsværk, som han udførte gennem Jesus Kristus (se f.eks. Hebræerbrevet 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). Hebræerbrevet kapitel 10 behandler dette problem dramatisk i vers 19, og siger, at gennem Jesus Kristus har vi frihed og fuld tillid.

Vers 23 opfordrer os til at overholde vores håbs tilståelse. Vi kender sikkert følgende: Så længe vi holder fast på vores håbs tilståelse, er vi helt sikre og kan ikke miste vores frelse. Denne bekendtgørelse omfatter vores tro på Kristi forsoning for vores synder, vores håb om nyt liv i ham og vores fortsatte troskab til ham i dette liv.

Ofte er de, der bruger sloganet "en gang frelst, altid frelst" ikke sikre på, hvad de mener. Denne sætning betyder ikke, at en person blev frelst, bare fordi han eller hun sagde et par ord om Kristus. Mennesker bliver frelst, når de har modtaget Helligånden, når de bliver født på ny til nyt liv i Kristus. Sand tro demonstreres ved trofasthed mod Kristus, og det betyder, at vi ikke længere lever for os selv, men for Frelseren.

Den nederste linje er, at så længe vi fortsætter med at leve i Jesus, er vi trygge i Kristus (Hebræerne 10,19-23). Vi har den fulde vished om tro på ham, fordi det er ham, der frelser os. Vi behøver ikke bekymre os og stille spørgsmålet. "Skal jeg klare det?" I Kristus er vi sikre – vi tilhører ham og er frelst, og intet kan rive os fra hans hånd.

Den eneste måde vi kan gå tabt på er at sparke vores blod og beslutte, at vi ikke behøver det til sidst, og at vi er selvforsynende. Hvis det var tilfældet, ville vi alligevel ikke bekymre os om vores frelse. Så længe vi forbliver trofaste i Kristus, har vi sikkerhed for, at han vil fuldende det arbejde, han har startet i os.

Trøsten er denne: Vi behøver ikke at bekymre os om vores frelse og sige: "Hvad sker der, hvis jeg fejler?" Vi har allerede fejlet. Det er Jesus, der frelser os, og han svigter ikke. Kan vi undlade at acceptere det? Ja, men som åndsledede kristne har vi ikke undladt at modtage det. Når vi først accepterer Jesus, bor Helligånden i os og forvandler os til hans billede. Vi har glæde, ikke frygt. Vi er i fred, vær ikke bange.

Når vi tror på Jesus Kristus, holder vi op med at bekymre os om at "gøre det". Han "lavede det" for os. Vi hviler i ham. Vi holder op med at bekymre os. Vi har tro og stoler på ham, ikke os selv. Så spørgsmålet om at miste vores frelse plager os ikke længere. Hvorfor? Fordi vi tror på Jesu arbejde på korset og hans opstandelse er alt, hvad vi har brug for.

Gud har ikke brug for vores perfektion. Vi har brug for Hans, og han gav det til os som en gratis gave gennem tro på Kristus. Vi vil ikke svigte, fordi vores frelse ikke er afhængig af os.

Sammenfattende mener Kirken, at de, der forbliver i Kristus, ikke kan gå fortabt. Du er "sikker for evigt". Men det afhænger af, hvad folk mener, når de siger "en gang frelst, altid frelst".

Hvad angår predestinationens doktrin, kan vi opsummere kirkens holdning med få ord. Vi tror ikke på, at Gud altid har bestemt, hvem der vil gå tabt og hvem der ikke vil. Det er Kirkens opfattelse, at Gud vil gøre retfærdig og bare bestemmelse for alle dem, der ikke har modtaget evangeliet i dette liv. Sådanne mennesker vil blive dømt på samme grundlag som os, det vil sige om de placerer deres troskab og tro på Jesus Kristus.

Paul Kroll

frelsesvished