begrundelse

Retfærdiggørelsen er en nådehandling fra Gud i og gennem Jesus Kristus, hvorigennem den troende bliver retfærdiggjort i Guds øjne. Gennem troen på Jesus Kristus får mennesket således Guds tilgivelse, og det finder fred med sin Herre og Frelser. Kristus er efterkommeren, og den gamle pagt er forældet. I den nye pagt er vores forhold til Gud baseret på et andet grundlag, det er baseret på en anden aftale. (Romerne 3:21-31; 4,1-8; 5,1.9; Galaterne 2,16)

Begrundelse ved tro

Gud kaldte Abraham fra Mesopotamien og lovede sine efterkommere at give dem Kanaans land. Efter at Abraham var i Kanaans land, skete det, at Herrens ord kom til Abram i åbenbaring: Frygt ikke, Abram! Jeg er dit skjold og din meget store belønning. Men Abram sagde: Herre min Gud, hvad vil du give mig? Jeg går der uden børn, og min tjener Eliezer fra Damaskus skal arve mit hus... Du gav mig intet afkom; og se, en af ​​mine tjenere skal være min arv. Og se, Herren sagde til ham: Han skal ikke være din arv, men den, der kommer ud af dit legeme, skal være din arv. Og han bød ham gå ud og sagde: Se op til Himmelen og tæl Stjernerne; kan du tælle dem og sagde til ham: Din efterkommere skal være så talrig.1. Moses 15,15).

Det var et fænomenalt løfte. Men endnu mere forbløffende er det, vi læser i vers 6: "Abram troede på Herren, og han regnede ham det for retfærdighed." Dette er en væsentlig erklæring om retfærdiggørelse ved tro. Abraham blev betragtet som retfærdig på grundlag af tro. Apostlen Paulus udvikler denne idé yderligere i Romerbrevet 4 og Galaterne 3.

Kristne arver Abrahams løfter på grundlag af tro – og love givet til Moses kan simpelthen ikke omgøre disse løfter. Dette princip bruges i Galaterbrevet 3,17 undervist. Dette er et særligt vigtigt afsnit.

Tro, ikke lov

I Galaterbrevet argumenterede Paulus imod et lovligt kætteri. I Galaterne 3,2 han stiller spørgsmålet:
"Jeg vil vide dette fra dig alene: Har du modtaget Ånden ved lovens gerninger eller ved troens forkyndelse?"

Den stiller et lignende spørgsmål i vers 5: "Så den, som giver jer Ånden og gør disse ting iblandt jer, gør han det ved lovgerninger eller ved troens forkyndelse?"
 

Paulus siger i vers 6-7: ”Sådan gik det med Abraham: han troede på Gud, og det blev regnet ham til retfærdighed. Ved derfor, at de, der er af tro, er Abrahams børn.” Paulus citerer 1. Moses 15. Hvis vi har tro, er vi Abrahams børn. Vi arver de løfter Gud gav ham.

Læg mærke til vers 9: "Derfor vil de, som er af tro, blive velsignet med troende Abraham." Tro bringer velsignelser. Men hvis vi stoler på at holde loven, vil vi blive fordømt. Fordi vi ikke overholder lovens krav. Men Kristus reddede os fra det. Han døde for os. Læg mærke til vers 14: "Han forløste os, for at Abrahams velsignelse skulle komme over hedningerne i Kristus Jesus, og for at vi ved tro kunne modtage den lovede Ånd."

Så, i vers 15-16, bruger Paulus et praktisk eksempel til at fortælle de galatiske kristne, at Moseloven ikke kan annullere løfterne til Abraham: "Brødre, jeg vil tale på en menneskelig måde: Mennesket skal dog ikke tilbagekalde et menneskes vilje, når det er bekræftet, ej heller tilføje noget til det. Nu er løftet givet til Abraham og hans afkom.”

Dette "afkom" [afkom] er Jesus Kristus, men Jesus er ikke den eneste, der har arvet løfterne til Abraham. Paulus påpeger, at kristne også arver disse løfter. Hvis vi har tro på Kristus, er vi Abrahams børn og arver løfterne gennem Jesus Kristus.

En midlertidig lov

Nu kommer vi til vers 17, "Nu mener jeg dette: Pagten, som tidligere blev stadfæstet af Gud, er ikke brudt ved loven, som blev givet fire hundrede og tredive år senere, for at løftet skulle gå til intet."

Loven på Sinaj Bjerg kan ikke bryde pagten med Abraham, som var baseret på troen på Guds løfte. Det er det, Paul gør. Kristne har et forhold til Gud baseret på tro, ikke lov. Lydighed er godt, men vi adlyder i henhold til den nye pagt, ikke den gamle. Paulus understreger her, at den mosaiske lov – den gamle pagt – var midlertidig. Det blev kun tilføjet, indtil Kristus kom. Vi ser det i vers 19: "Hvad er så loven? Det blev tilføjet på grund af synder, indtil det afkom kommer, til hvem løftet er givet."

Kristus er afkom og den gamle pagt er forældet. I den nye pagt er vores forhold til Gud baseret på et andet fundament baseret på en anden aftale.

Lad os læse versene 24-26: "Sådan var loven vor lærer for Kristus, for at vi skulle blive retfærdige ved tro. Men efter at troen er kommet, er vi ikke længere under disciplinæren. For I er alle Guds børn ved troen på Kristus Jesus.” Vi er ikke under den gamle pagts love.
 
Lad os nu gå videre til vers 29: "Hvis I hører til Kristus, så er I Abrahams børn, arvinger efter løftet." Pointen er, at kristne modtager Helligånden på grundlag af tro. Vi bliver retfærdiggjort ved tro eller erklæret retfærdige over for Gud ved tro. Vi retfærdiggøres på grundlag af tro, ikke ved overholdelse af loven, og bestemt ikke på grundlag af den gamle pagt. Når vi tror på Guds løfte gennem Jesus Kristus, har vi et rigtigt forhold til Gud.

Med andre ord er vores forhold til Gud baseret på tro og løfte, som i Abraham. Loven til Sinai kan ikke ændre løftet til Abraham, og disse love kan ikke ændre løftet givet til alle, der er børn ved Abrahams tro. Denne lovpakke blev forældet, da Kristus døde, og vi er nu i den nye pagt.

Selv omskærelsen, som Abraham modtog som et tegn på sin pagt, kan ikke ændre det oprindelige trosbaserede løfte. I Romerbrevet 4 påpeger Paulus, at hans tro erklærede Abraham retfærdig og derfor blev antagelig for Gud, da han var uomskåret. Det var mindst 14 år senere, da omskæring blev beordret. Fysisk omskæring er ikke påkrævet for kristne i dag. Omskæring er nu en hjertesag (Rom 2,29).

Loven kan ikke redde

Loven kan ikke give os frelse. Alt det kan gøre, er at fordømme os, for vi er alle lovbrydere. Gud vidste på forhånd, at ingen kunne holde loven. Loven peger os til Kristus. Loven kan ikke give os frelse, men det kan hjælpe os med at se vores behov for frelse. Det hjælper os med at indse, at retfærdighed skal være en gave, ikke noget vi kan tjene.

Antag, at dommedagen kommer, og dommeren spørger dig om, hvorfor han skal lade dig ind i hans domæne. Hvordan vil du svare? Vil vi sige, at vi har holdt visse love? Jeg håber ikke, for dommeren kunne nemt påpege love, som vi ikke holdt, synder, at vi ubevidst engagerede og aldrig fortryder. Vi kan ikke sige, at vi var gode nok. Nej - alt vi kan gøre er at bede om barmhjertighed. Vi har troen på, at Kristus døde for at indløse os fra alle synder. Han døde for at befri os fra lovens straf. Det er vores eneste grundlag for frelse.

Selvfølgelig fører tro til os til lydighed. Den nye pagt har mange egne bud. Jesus stiller krav til vores tid, vores hjerter og vores penge. Jesus afskaffet mange love, men han bekræftede også og underviste nogle af disse love, at de skulle holdes i ånden og ikke blot overfladisk. Vi skal se på Jesu og apostlers lære om, hvordan den kristne tro i vores liv skal fungere i den nye pagt.

Kristus døde for os, så vi kunne leve for ham. Vi er befriet fra syndens slaveri, så vi bliver retfærdighedens slaver. Vi er kaldet til at tjene hinanden, ikke os selv. Kristus kræver af os alt, hvad vi har, og alt hvad vi er. Vi er kaldet til lydighed - men er frelst af tro.

Retfærdiggjort af troen

Det kan vi se i Romerbrevet 3. I en kort passage forklarer Paulus frelsesplanen. Lad os se, hvordan denne passage bekræfter det, vi så i Galaterbrevet. "...fordi ingen kan være retfærdig for ham ved lovens gerninger. For gennem loven kommer kundskab om synd. Men nu, bortset fra loven, er Guds retfærdighed åbenbaret, bevidnet af loven og profeterne” (v. 20-21).

Det Gamle Testamentes skrifter forudsagde frelse ved nåde gennem tro på Jesus Kristus, og det gøres ikke ved loven i den gamle pagt, men i troen. Dette er grundlaget for Det Nye Testamentes forhold i vores forhold til Gud gennem vor Frelser Jesus Kristus.

Paulus fortsætter i vers 22-24: ”Men jeg taler om retfærdigheden for Gud, som kommer ved troen på Jesus Kristus til alle, der tror. For der er ingen forskel her: de er alle syndere og mangler den herlighed, som de burde have hos Gud, og retfærdiggøres uden fortjeneste af hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus."

Fordi Jesus døde for os, kan vi blive erklæret retfærdige. Gud retfærdiggør dem, der har tro på Kristus – og derfor kan ingen prale af, hvor godt han holder loven. Paulus fortsætter i vers 28: "Så vi mener, at mennesket bliver retfærdiggjort uden lovens gerninger, alene ved tro."

Disse er dybe ord fra apostlen Paulus. Jakob advarer os ligesom Paulus mod enhver såkaldt tro, der ignorerer Guds bud. Abrahams tro fik ham til at adlyde Gud (1. Moses 26,4-5). Paulus taler om ægte tro, den slags tro, der inkluderer loyalitet over for Kristus, en holistisk villighed til at følge ham. Men selv da, siger han, er det troen, der frelser os, ikke gerninger.

I romerne 5,1-2 Paulus skriver: ”Da vi er blevet retfærdige ved tro, har vi fred med Gud ved vor Herre Jesus Kristus; gennem ham har vi også i troen adgang til denne nåde, som vi står i, og fryder os i håbet om den kommende herlighed, som Gud skal give."

Ved tro har vi et rigtigt forhold til Gud. Vi er hans venner, ikke hans fjender. Derfor vil vi på dommedagen kunne stå foran ham. Vi har tro på det løfte, som Jesus Kristus gav os. Paul forklarer i romersk 8,1-4 videre:

"Så nu er der ingen fordømmelse for dem, der er i Kristus Jesus. For Åndens lov, som giver liv i Kristus Jesus, har frigjort jer fra syndens og dødens lov. For hvad loven ikke kunne gøre, da han blev svækket af kødet, gjorde Gud: han sendte sin søn i syndigt køds lignelse og for syndens skyld og fordømte synden i kødet, for at den retfærdighed, som loven kræver, skulle være i ville gå i opfyldelse for os, som nu ikke lever efter kødet, men efter Ånden."

Således ser vi, at vores forhold til Gud er baseret på tro på Jesus Kristus. Det er den aftale eller pagt, som Gud lavede med os. Han lover at overveje os retfærdige, hvis vi har tro på hans søn. Loven kan ikke ændre os, men Kristus kan. Loven fordømmer os til døden, men Kristus lover os livet. Loven kan ikke befri os fra syndens slaveri, men Kristus kan. Kristus giver os frihed, men det er ikke frihed til at være selvtilfredse - det er friheden til at tjene ham.

Tro gør os villige til at følge vor Herre og Frelser i alt Han fortæller os. Vi ser tydelige bud om at elske hinanden, til at stole på Jesus Kristus at prædike evangeliet, til at arbejde for enheden i troen, at samle så et fællesskab at bygge en anden i tro til at gøre gode gerninger for tjeneste, en ren og moralsk At lede et liv, at leve fredeligt og til at tilgive dem, der gør os forkert.

Disse nye bud er udfordrende. De tager hele vores tid. Alle vores dage er dedikeret til at tjene Jesus Kristus. Vi skal være flittige i at udføre sit arbejde, og det er ikke den brede og nemme måde. Det er en vanskelig, udfordrende opgave, en opgave, som få er villige til at gøre.

Vi bør også påpege, at vores tro ikke kan frelse os – Gud accepterer os ikke ud fra kvaliteten af ​​vores tro, men gennem sin Søns, Jesu Kristi, tro og trofasthed. Vores tro vil aldrig leve op til, hvad den "burde" være – men vi bliver ikke frelst af vores tros mål, men ved at stole på Kristus, som har tro nok til os alle.

Joseph Tkach

begrundelse