Troens dyder i hverdagen

Troens dyder i hverdagen Peter havde begået mange fejl i sit liv. De viste ham, at efter forsoning med Gud Fader gennem Guds nåde, skulle der tages konkrete skridt, mens vi lever "som fremmede og fremmede" i den uforudsigelige verden. Den åbenhjertige apostel efterlod os i skriftlig form syv væsentlige "troens dyder". Disse kalder os til en praktisk kristen livsstil - en opgave af største betydning, som varer ved på længere sigt. For Peter er tro det vigtigste princip og beskriver det på følgende måde: "Giv derfor al flid til det, vis dyd i din tro og kundskab i dyd, afholdenhed i kundskab og tålmodighed i afholdenhed og gudsfrygt i tålmodighed, og gudsfrygt i fromhed Broderskab og i broderskabskærlighed" (2. Peter 1,57).

Troen

Ordet "tro" er afledt af det græske "pistis" og refererer i det væsentlige til fuldstændig tillid til Guds løfter. Denne tillid er tydeligt illustreret af patriarken Abrahams eksempel: "Han tvivlede ikke på Guds løfte ved vantro, men blev stærk i troen og gav Gud ære og vidste med al sikkerhed, at hvad Gud lover, kan han også gøre" (Romerne. 4,2021).

Hvis vi ikke tror på det forløsende værk, som Gud har udført i Kristus, har vi intet grundlag for det kristne liv: "Paulus og Silas sagde: Tro på Herren Jesus, så vil du og dit husstand blive frelst!" (Apostelgerninger 16,31). Den gammeltestamentlige patriark Abraham, omtalt i Det Nye Testamente som "de troendes fader", forlod det, der nu er Irak, for at tage af sted til Kanaan, det forjættede land. Det gjorde han, selv om han ikke kendte sin hensigt: »Ved tro blev Abraham lydig, da han blev kaldet til at gå til et sted, som han skulle arve; og han gik ud uden at vide, hvor han var på vej hen" (Hebræerbrevet 11,8). Han stolede udelukkende på Guds løfter, som han stolede på af hele sit hjerte og baseret sine handlinger på dem.

I dag befinder vi os i en lignende situation som Abraham: vores verden er usikker og skrøbelig. Vi ved ikke, om fremtiden vil bringe forbedringer, eller om situationen vil forværres. Især i disse tider er det vigtigt at have tillid – troen på, at Gud vil guide os og vores familier trygt. Tro er beviset og den gudgivne forsikring, der er tilgængelig for vores sind og hjerter om, at Gud har omsorg for os, og at alle ting arbejder sammen til vores bedste: "Men vi ved, at alt virker sammen til det gode for dem, der elsker Gud, for dem, der er kaldet efter hans hensigt" (Romerne 8,28).

Troen på Jesus Kristus adskiller kristne fra alle andre mennesker. Pistis, tillid til Frelseren og Forløseren, gennem hvilken man bliver adopteret ind i Guds familie, er grundlaget for alle andre kristne egenskaber.

Dyd

Det første supplement til tro er dyd. Det græske udtryk "arete" fortolkes i New Geneva Translation (NGÜ) som "karakterfasthed" og kan også forstås som eksemplarisk adfærd. Derfor fremmer og styrker tro karakterstyrken. Ordet arete blev brugt af grækerne i forbindelse med deres guder. Det betyder fortræffelighed, fortræffelighed og mod, noget, der overskrider det almindelige og hverdagslige. Sokrates demonstrerede dyd, da han drak hemlock-koppen for at forblive tro mod sine principper. Ligeledes viste Jesus karakterfasthed, da han resolut begav sig ud på sin sidste rejse til Jerusalem, selv om han gik en grusom skæbne der i møde: "Nu skete det, da tiden var inde til, at han skulle optages til himlen, at han vendte sit ansigt, fast besluttet på at tage til Jerusalem" (Luk 9,51).

Modeladfærd betyder ikke kun at tale, men også at handle. Paulus viste stort mod og dyd, da han bekendtgjorde sin faste hensigt om at besøge Jerusalem, selvom Helligånden tydeligt havde vist ham, at faren var overhængende: ”Hvorfor græder du og knuser mit hjerte? For jeg er rede til ikke blot at blive bundet, men også til at dø i Jerusalem for Herren Jesu navn" (ApG 2).1,13). Denne form for hengivenhed, med rod i Arete, styrkede og opmuntrede den tidlige kirke. Dyd omfatter gode gerninger og tjenestehandlinger, som vi finder i hele den tidlige kirke. Jakob understregede, at "tro uden gerninger er ubrugelig" (Jakob 2,20).

anerkendelse

Kombineret med tro bidrager karakterstyrke til viden. Helligånden inspirerede Peter til at bruge det græske ord "Gnosis" i stedet for udtrykket "Sophia" for visdom, som ofte bruges i Det Nye Testamente. Viden i betydningen Gnosis er ikke resultatet af intellektuel indsats, men snarere en åndelig indsigt givet af Helligånden. Dette fokuserer på Jesu Kristi person og Guds ord: "Ved tro ved vi, at verden blev skabt ved Guds ord, at alt, hvad der ses, er udgået fra intet" (Hebræerne) 11,3).

Viden om Skriften, der er baseret på erfaring, svarer til begrebet "knowhow", hvorigennem vi udvikler praktiske færdigheder i den kristne tros hverdag. Paulus erkendte, at Sanhedrinet bestod af saddukæere og farisæere og brugte denne viden til at stille grupperne op mod hinanden og beskytte sig selv (ApG 2).3,19).

Hvor ofte ville vi ønske, at vi havde denne evne, især når vi står over for en bankansat, en embedsmand, en chef eller en uretfærdig anklager. At sige det rigtige i det passende mål er en kunst, hvori vi kan bede vor himmelske Fader om hjælp: ”Men hvis nogen af jer mangler visdom, så bede han Gud, som giver enhver frit og uden bebrejdelse; så det vil blive givet ham" (Jakob 1,5).

Moderering

Tro, dyd og viden alene er ikke nok til et kristent liv. Gud kalder enhver kristen til et disciplineret liv, til afholdenhed. Det græske ord "Egkrateia" betyder selvkontrol eller selvkontrol. Denne kontrol af viljestyrke, styret af Helligånden, sikrer, at fornuften altid sejrer over lidenskab eller følelser. Paulus praktiserede en sådan afholdenhed, som det fremgår af hans ord: „Men jeg løber ikke som om i uvished; Jeg kæmper ikke med næven som en, der slår luften, men jeg straffer min krop og undertrykker den, så jeg ikke prædiker for andre og selv bliver forkastelig" (1. Korinterne 9,2627).

På den rystende nat i Getsemane Have åbenbarede Jesus selvbeherskelse og selvkontrol, da hans menneskelige natur tilskyndede ham til at undslippe korsfæstelsens rædsel. Denne perfekte guddommelige selvdisciplin er kun opnåelig, når den stammer fra Gud selv.

tålmodighed

Tro, omgivet af dyd, viden og selvkontrol, fremmer udviklingen af tålmodighed og udholdenhed. Den fulde betydning af det græske ord "Hupomone", som på tysk er oversat til tålmodighed eller udholdenhed, virker for passiv. Selvom begrebet Hupomone betegner tålmodighed, er det en målrettet tålmodighed rettet mod et ønskeligt og realistisk mål. Det handler ikke kun om passivt at vente, men om at holde ud med forventning og vedholdende beslutsomhed. Grækerne brugte dette udtryk for en plante, der trives selv under vanskelige og ugunstige omstændigheder. I Hebræerbrevet er "Hupomone" (udholdenhed) forbundet med en standhaftighed, der holder ud og trives i forventning om sejr selv under vanskelige forhold: "Lad os løbe med tålmodighed i den kamp, der er bestemt for os, se op til Jesus, den.. ... Troens ophavsmand og fuldender, som, skønt han kunne have haft glæde, udholdt korset, foragtede skammen og satte sig ved højre hånd af Guds trone" (Hebr 1.2,12).

Det betyder for eksempel at vente tålmodigt på helbredelse, når vi er syge, eller vente på det positive udfald af en anmodning til Gud. Salmerne er fulde af opfordringer til udholdenhed: "Jeg venter på Herren, min sjæl venter, og jeg håber på hans ord" (Salme 130,5).

Disse anmodninger er ledsaget af en fast tillid til Guds kærlige kraft til at være bevæbnet mod alle de udfordringer, som livet byder på os. Med standhaftighed kommer livlighed og optimisme, ikke at ville give op. Denne beslutsomhed er endnu stærkere end vores frygt for døden.

fromhed

Den næste dyd, der udvikler sig fra troens grundlag, er "Eusebeia" eller fromhed. Dette udtryk refererer til den menneskelige forpligtelse til at ære Gud: "Alt, som tjener liv og gudsfrygt, har givet os sin guddommelige kraft gennem kundskaben om ham, som kaldte os ved sin herlighed og magt" (2. Peter 1,3).

Vores liv bør klart udtrykke de usædvanlige karakteristika ved livet givet fra oven. Vores medmennesker bør være i stand til at erkende, at vi er børn af vor himmelske Fader. Paulus minder os om: „For fysisk træning er til ringe nytte; men fromhed er nyttig til alle ting og har løftet om dette liv og det kommende liv" (1. Timoteus 4,8 NGÜ).

Vores adfærd skal ligne Guds vej, ikke af vores egen styrke, men gennem Jesus, som bor i os: ”Gønd ikke nogen ondt med ondt. Vær bevidst om at gøre godt mod alle. Hvis det er muligt, så meget som det afhænger af dig, så hav fred med alle mennesker. Hævn ikke jer selv, kære, men giv efter for Guds vrede; thi der er skrevet: Hævnen er min; Jeg vil betale, siger Herren" (Rom 12,1719).

Broder kærlighed

De første fem af de nævnte dyder vedrører den troendes indre liv og hans forhold til Gud. De to sidste fokuserer på hans forhold til andre mennesker. Broderkærlighed kommer fra det græske udtryk "Philadelphia" og betyder engageret, praktisk omsorg for andre. Det inkluderer evnen til at elske alle mennesker som brødre og søstre til Jesus Kristus. Desværre har vi en tendens til at misbruge vores kærlighed ved primært at give den til dem, der ligner os. Af denne grund forsøgte Peter at antyde denne holdning til sine læsere i sit første brev: ”Men det er ikke nødvendigt at skrive til jer om broderkærlighed. For I er selv blevet lært af Gud at elske hinanden" (1 Thess 4,9).
Broderkærlighed karakteriserer os i verden som Kristi disciple: "Derpå skal enhver vide, at I er mine disciple, hvis I har kærlighed til hinanden" (Joh 1.3,35). Troen er funderet i Guds kærlighed, gennem hvilken vi er i stand til at elske vores brødre og søstre, som Jesus elsker os.

Den guddommelige kærlighed

Kærlighed til søskende fører til "kærlighed" for alle mennesker. Denne kærlighed er mindre et spørgsmål om følelser og mere om vilje. Guddommelig kærlighed, kaldet "Agape" på græsk, repræsenterer overnaturlig kærlighed og betragtes som kronen på alle dyder: "Min bøn er, at Kristus lever i dig gennem troen. Du bør være solidt forankret i hans kærlighed; du bør bygge videre på dem. For kun på denne måde kan du og alle andre kristne opleve det fulde omfang af hans kærlighed. Ja, jeg beder til, at du forstår mere og dybere denne kærlighed, som vi aldrig helt kan fatte med vores sind. Så vil du blive fyldt mere og mere med al den rigdom i livet, som findes i Gud" (Efeserne 3,1719).

Agape kærlighed legemliggør ånden af ægte velvilje over for alle mennesker: "Jeg blev svag for de svage, så jeg kunne vinde de svage. Jeg er blevet alt for alle, for at jeg kan frelse nogle på alle måder" (1. Korinterne 9,22).

Vi kan demonstrere vores kærlighed ved at give vores tid, færdigheder, skatte og liv til dem omkring os. Det interessante er, at denne lovsang begynder med tro og kulminerer i kærlighed. Ved at bygge på grundlaget for din tro på Jesus Kristus, kan du, kære læser, demonstrere en ægte kristen adfærd, hvor disse syv næstekærlighedens dyder er i kraft.

af Neil Earle

Flere artikler om dyd: