Helligånden

Helligånden er Gud i arbejdet med at skabe, tale, ændre, leve i, arbejde i os. Selv om Helligånden kan gøre dette uden vores viden, er det nyttigt og vigtigt for os at lære mere om det.

Helligånden er Gud

Helligånden har Guds attributter, er lig med Gud og gør ting, som kun Gud gør. Ligesom Gud er Helligånden hellig - så hellig at det er så synd at kalde Helligånden som Guds Søn (Hebr 10,29). Blasfemi, blasfemi mod Helligånden er en ikke-tilgivelig synd (Mt 12,32). Dette betyder, at sindet er iboende hellig og helliggjort, i modsætning til templet.

Ligesom Gud er Helligånden evig (Hebr 9,14). Ligesom Gud er Helligånden til stede overalt (Ps 139,7-9). Ligesom Gud er Helligånden alvidende (1, Kor 2,10-11, Joh 14,26). Helligånden skaber (Hej 33,4, Ps 104,30) og skaber mirakler (Mt 12,28, Rom 15,18-19) og bidrager til Guds værk. Flere passager kalder Far, Søn og Helligånd lige Guddommelig. I en diskussion om åndelige gaver refererer Paul til parallelle konstruktioner af Ånd, Herre og Gud (1, Kor 12,4-6). Han slutter sit brev med en tredelt bøn (2, Kor 13,14). Peter begynder et brev med en anden trepartsform (1, Petr 1,2). Mens disse eksempler ikke er et bevis for Trinity enhed, støtter de denne ide.

Døbeformlen forstærker tegn på en sådan enhed: "Døb den i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn" (Mt 28, 19). De tre har et navn, der angiver at være et væsen. Når Helligånden gør noget, gør Gud det. Når Helligånden taler, taler Gud. Da Ananias løj til Helligånden, løj han til Gud (Act 5, 3-4). Peter siger, at Ananias ikke lyver for en repræsentant for Gud, men for Gud selv. Folk ligger ikke i en upersonlig magt.

I en passage Paulus (Cor 1 3,16.) Siger, at kristne er Guds tempel, i en anden han siger, at vi er et tempel for Helligånden (1. 6,19 Kor). Vi er et tempel til at dyrke et guddommeligt væsen og ikke en upersonlig magt. Når Paulus skriver, at vi er Helligåndens tempel, betyder han at Helligånden er Gud.

Så Helligånden og Gud er de samme: "Men da de tjente Herren og fastede, sagde Helligånden:" Frigør mig fra Barnabas og Saul til det arbejde, som jeg har kaldt dem "(Handlinger 13,2)., Her bruger Helligånden personlige pronomen som Gud gør. På samme måde siger Helligånden at israelitterne testede og prøvede ham og sagde: "Jeg svor i min vrede: De skulle ikke komme til min hvile" (Hebr 3,7-11). Men Helligånden er ikke bare et andet navn til Gud. Helligånden er uafhængig af Faderen og Sønnen som vist i Jesu dåb (Mt 3,16-17). De tre er uafhængige og stadig en. Helligånden gør Guds værk i vores liv. Vi er født af og fra Gud (Joh 1, 12), som er den samme som at blive født af Helligånden (Joh 3,5). Helligånden er det middel, hvormed Gud lever i os (Eph 2, 22, 1, Joh 3,24, 4,13). Helligånden lever i os (Rom 8,11, 1, Kor 3,16) - og fordi Ånden lever i os, kan vi også sige, at Gud lever i os.

Helligånden er personlig

  • Bibelen beskriver Helligånden med menneskelige kendetegn:
  • Ånden lever (Rom 8,11, 1, Kor 3,16)
  • Ånden taler (Apg 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1.Tim 4,1; Hebr 3,7 osv.)
  • Ånden bruger undertiden det personlige pronomen "mig" (Apg 10,20; 13,2)
  • Ånden kan nævnes, forsøg sørgede fornærmet og belästert (Ac 5,3, 9, Eph 4,30, Hebrew 10,29; Mt 12,31)
  • Sindet guider, formidler, kalder og tildeler (Rom 8,14; 26; Apg 13,2; 20,28)

Roman 8,27 taler om sindets hoved. Sindet træffer beslutninger - en afgørelse har tilfredsstillet Helligånden (Handlinger 15,28). Sindet ved og virker (1, Kor 2,11, 12,11). Han er ikke en upersonlig magt. Jesus kaldte Helligåndens Paraclete - oversat som Trøsteren, Rådgiveren eller Forsvareren.

"Og jeg vil spørge Faderen, og han vil give dig en anden Trøster, for at han kan være hos dig for evigt: Sandhedens Ånd, som Verden ikke kan modtage, for hun ser ham ikke og kender ham ikke. Du kender ham, fordi han bliver hos dig og vil være i dig "(Joh 14,16-17).

Disciplernes første rådgiver var Jesus. Som han underviser, vidner Helligånden, fordømmer, leder og åbenbarer sandheden (Joh 14,26; 15,26; 16,8; 13-14). Alle disse er personlige roller. John bruger den mandlige form af det græske ord parakletos fordi det ikke var nødvendigt at bruge den neutrale form. I Johannes16,14 anvendes også det mandlige personlige pronomen "han", når den neutrale ordånd er blevet brugt. Det ville have været lettere at skifte til et neutralt personligt pronomen, men John gør det ikke. Sindet er rettet mod "han". Men grammatikken er relativt ubetydelig. Men det er vigtigt, at Helligånden har personlige kvaliteter. Han er ikke en upersonlig magt, men en intelligent og guddommelig hjælper, der bor i os.

Ånden i Det Gamle Testamente

Bibelen indeholder ikke noget med titlen "Helligånden". Vi lærer her og der en lille smule af Helligånden, når de bibelske tekster nævner ham. Det Gamle Testamente giver os kun få indblik. Ånden var til stede ved skabelsen af ​​liv (Genesis 1 1,2 ;. Hej 33,4, 34,14). Guds Ånd fyldte Bezalel med evnen til at bygge tabernaklet (2. 31,3 Moses-5). Han opfyldte Moses og kom også over 70 Elders (4, Moses 11,25). Han fyldte Josua med visdom som leder, som Samson med styrke og evne til at bekæmpe (5 34,9 Moses ;. Ri 6,34, 14,6). Guds Ånd blev givet til Saul og igen taget (1 10,6 Sam ;. 16,14). Ånden gav David planerne for templet (1, Chr 28,12). Ånden inspireret profeterne til at tale (4 24,2 Moses ;. 2 23,2 Sam ;. 1 12,18 BC ;. 2 15,1 BC ;. 20,14, Hes 11,5, 7,12 ejendom. 2 1,21 Petr).

I Det Nye Testamente det var Helligånden, at folk som Elizabeth, Zacharias og Simeon flyttet til tale (Lukas 1,41, 67, 2,25-32). Johannes Døberen blev fyldt med Helligånden siden hans fødsel (Lk 1,15). Hans vigtigste arbejde var at annoncere Jesu Kristi ankomst, som ville døbe mennesker ikke kun med vand, men med Helligånden og ilden (Lk 3,16).

Helligånden og Jesus

Helligånden var meget til stede og involveret i Jesu liv. Ånden kaldte hans undfangelse frem (Mt 1,20), fastsætter efter sin dåb på ham (Mt 3,16), førte ham ind i ørkenen (Lk4,1) og satte ham i stand til at forkynde den gode nyhed (Luk 4,18). Jesus kørte dæmoner ud med Helligåndens hjælp (Mt 12,28). Gennem Helligånden tilbød han sig som et offer for menneskehedens synder (Hebr9,14) og ved den samme Ånd, han blev oprejst fra de døde (Rom 8,11).

Jesus lærte at Helligånden ville tale i tider af forfølgelse af sine disciple (Mt 10,19-20). Han fortalte dem at døbe Jesu tilhængere i Faderens, Sønnenes og Helligåndens navn (Mt 28,19). Og videre, at Gud giver alle mennesker Helligånden, hvis de spørger ham (Lk 11,13). Nogle af de vigtigste ting, som Jesus sagde om Helligånden, findes i Johannes evangelium. For det første skulle mennesker være født af vand og Ånden (Joh 3,5). Folk har brug for åndelig fornyelse, og de kommer ikke fra sig selv, men er en gave fra Gud. Selvom sindet ikke er synligt, gør det en forskel i vores liv (v. 8).

Jesus lærte også: "Hvem tørster, kom til mig og drik. Den, der tror på mig, som skriften siger, fra hvis livmoder floder af levende vand vil strømme. Men dette sagde han om Ånden, at de, som troede på ham, skulle modtage; fordi Ånden ikke var der endnu; fordi Jesus endnu ikke var herlig "(Joh 7,37-39).

Helligånden opfylder en indre tørst. Det gør det muligt for os at have forholdet til Gud for hvem vi er skabt af ham. Vi modtager Ånden ved at komme til Jesus og Helligånden opfylder vores liv.

Siger john "Fordi Ånden ikke var der endnu; fordi Jesus endnu ikke var herliggjort "(v. 39), Ånden havde allerede fyldt nogle mænd og kvinder før Jesu liv, men han ville snart komme på en ny stærk måde - ved pinsedagen. Ånden er nu givet til alle, der kalder Herrens navn (lov 2,38-39). Jesus lovede sine disciple, at de ville blive givet Sandhedens Ånd, som ville bo i dem (Joh 14,16-18). Denne ånd af sandheden er den samme, som hvis Jesus selv ville komme til sine disciple (v 18), fordi han er den ånd Kristus og Ånden Faderens - sendt af Jesus og Faderen (Joh 15,26). Ånden gør det muligt for Jesus at være tilgængelig for alle og at fortsætte sit arbejde. Jesus lovede, at Ånden ville undervise disiplene og minde dem om alt, hvad Jesus havde lært dem (Joh 14,26). Ånden lærte dem de ting, de ikke kunne forstå før Jesu opstandelse (Joh 16,12-13).

Ånden taler om Jesus (Joh 15,26, 16,24). Han annoncerer ikke for sig selv, men fører folk til Jesus Kristus og Faderen. Han taler ikke om sig selv, men kun som faderen vil have (Joh 16,13). Det er godt, at Jesus ikke længere bor blandt os, fordi Ånden kan være aktiv i millioner af mennesker (Joh 16,7). Ånden evangeliserer og viser deres synd og skyld til verden, opfylder deres behov for retfærdighed og jurisdiktion (v. 8-10). Helligånden peger folk på Jesus som deres løsning på skyld og dets retfærdighedskilde.

Ånden og kirken

Johannes Døberen sagde, at Jesus ville døbe folk med Helligånden (Mk 1,8). Dette skete ved pinsedagen efter sin opstandelse, da Ånden gav nye discipler til disciplen (Act 2). Dette omfatter at tale om sprog, som folk fra andre nationer forstået (v 6) .Ähnliche mirakler forekom også på andre tidspunkter, som kirken voksede (Retsakter 10,44-46, 19,1-6), men det er ikke talt om, at Disse mirakler sker med alle mennesker, der har fundet ny kristendom.

Paulus siger, at alle troende i Helligånden er dannet i en krop, kirken (1, Kor 12,13). Alle, der tror, ​​er givet Helligånden (Gal 3,14). Uanset om der er sket mirakler eller ej, bliver alle troende døbt i Helligånden. Det er ikke nødvendigt at søge et bestemt mirakel og håber at bevise at du bliver døbt i Helligånden.

Bibelen kræver ikke, at nogen troende bliver døbt i Helligånden. I stedet enhver troende er at tilskynde til at være konstant fyldt med Helligånden (Eph 5,18), så du kan reagere på retningen af ​​Ånden. Dette forhold er vedvarende og ikke en engangs begivenhed. I stedet for at lede efter mirakler, bør vi søge Gud og lade ham afgøre, om og når mirakler opstår. Paulus beskriver ikke Guds kraft meste af fysiske mirakler, der sker, men ved den forvandling, der sker i ens liv - bære håb, kærlighed, tålmodighed, servering, forståelse, lidelse og modig prædiken (Rom 15,13 ;. 2 Cor 12,9; Eph . 3,7; 16-18, Kol 1,11; 28-29, Tim 2 1,7-8). vi kan kalde fysisk mirakel, fordi Gud viser folks liv verändert.Die virker på, at sindet har støttet væksten i samfundet selv dette mirakel. Ånden bemyndigede folk til at rapportere og vidne om Jesus (Act 1,8). Han gjorde det muligt for disiplene at prædike (Handlinger 4,8,31, 6,10). Han gav anvisninger til Philip og fjernede ham senere (Act 8,29, 39). Ånden opfordrede kirken og udnævnte ledere (Act 9,31, 20,28). Han talte til Peter og kirken Antiokia (ApG 10,19, 11,12, 13,2). Han arbejdede i Agabus, da han forudså hungersnøden og førte Paulus til at flygte (ApG 11,28, 13,9-10). Han førte Paulus og Barnabas på deres måder (ApG 13,4, 16,6-7) og aktiveret apostlene mødes i Jerusalem for at finde en afgørelse (Retsakter 15,28). Han sendte Paulus til Jerusalem og advarede ham (Act 20,22-23, 21,11). Kirken eksisterede og voksede gennem Helligåndens arbejde i de troende.

Ånden i dag

Helligånden er også involveret i dagens troendes liv:

  • Han fører os til omvendelse og giver os nyt liv (Joh 16,8; 3,5-6)
  • Han bor i os, underviser og leder os (1, Kor 2,10-13, Joh 14,16-17,26, Rom 8,14)
  • Han møder os i Bibelen i bøn, og gennem andre kristne er han visdommens ånd og hjælper os med at se ting med mod, kærlighed og selvkontrol (Eph1,17; 2. Tim 1,7)
  • Ånden skærer vores hjerter, helliggør og ændrer os (Rom 2,29, Eph 1,14)
  • Ånden skaber i os kærlighed og retfærdighedens frugt (Röm5,5, Eph 5,9, Gal 5,22-23)
  • Ånden sætter os i kirken og hjælper os med at forstå, at vi er Guds børn (1, Kor 12,13, Rom 8,14-16)

Vi bør tilbede Gud i ånd (Phil3,3, 2, Kor 3,6, Rom 7,6, 8,4-5). Vi forsøger at behage ham (Gal 6,8). Når vi styres af Helligånden, giver han os liv og fred (Rom 8,6). Gennem ham har vi adgang til Faderen (Eph 2,18). Han hjælper os i vores svaghed og handler for os (Rom 8,26-27).

Helligånden giver os også åndelige gaver. Han er leder af Kirkens (Eph 4,11), mennesker, der yder de grundlæggende opgaver som en kærlighed tjeneste i kirken (Rom 12,6-8) og dem med særlige evner til særlige opgaver (1. 12,4 Cor-11). Ingen har hver gave og ikke hver gave er givet til hver (V. 28-30). Alle gaver, hvad enten åndelig eller ikke beregnet til det arbejde, som en helhed - bruges - hele Kirken (1 12,7 Cor; 14,12.). Hver gave er vigtig (1. 12,22 Cor-26).

Til dato har vi kun modtaget førstegrøden af ​​Ånden, som giver os, men meget mere for de fremtidige løfter (Rom 8,23, 2 1,22 Cor ;. 5,5; Eph 1,13-14).

Helligånden er Gud i vores liv. Alt hvad Gud gør sker gennem Helligånden. Paulus opfordrer derfor os til at leve med og gennem Helligånden (Gal 5,25, Eph 4,30, 1, Thess 5,19). Lad os derfor høre på hvad Helligånden siger. For når han taler, taler Gud.

af michael morrison


pdfHelligånden