Det er ikke retfærdigt!

387 det er ikke retfærdigtJesus havde ingen sværd, ingen spyd. Han havde ingen hær bag ham. Hans eneste våben var hans mund, og hvad fik ham i besvær var hans budskab. Han gjorde folk så vred, at de ønskede at dræbe ham. Hans budskab blev opfattet som ikke kun forkert, men farligt. Hun var subversiv. Hun truede med at forstyrre den jødiske social orden. Men hvilken besked kunne de religiøse myndigheder så vrede, at de dræbte deres bærer?

En tanke, der kan irritere religiøse myndigheder, findes i Matteus 9:13: "Jeg er kommet for at kalde syndere og ikke de retfærdige". Jesus havde gode nyheder for syndere, men mange af dem, der betragtede sig selv som de gode, fandt, at Jesus forkyndte dårlige nyheder. Jesus inviterede horer og skatteopkrædere til Guds rige, og de gode fyre kunne ikke lide det. ”Det er uretfærdigt,” siger de måske. «Vi har gjort en sådan indsats for at være god, hvorfor kan de komme til imperiet uden at gøre en indsats? Hvis synderne ikke behøver at blive udenfor, er det uretfærdigt! »

Mere end fair

I stedet er Gud mere end retfærdig. Hans nåde går langt ud over alt, hvad vi kunne tjene. Gud er generøs, fuld af nåde, medfølende, fuld af kærlighed til os, selvom vi ikke fortjener det. En sådan besked forstyrrer religiøse myndigheder og dem, der siger, at jo mere du prøver, jo mere får du; hvis du løber bedre, får du en bedre belønning. Religiøse myndigheder kan lide denne form for besked, fordi det gør det nemt at motivere folk til at gøre en indsats for at gøre det rigtige for at leve bare. Men Jesus siger: Det er ikke sådan.

Hvis du har gravet dig selv en dyb pit, hvis du har vred med det igen og igen, hvis du var den værste synder, behøver du ikke arbejde dig ud af graven for at blive reddet. Gud tilgiver kun jer for Jesu skyld. Du behøver ikke at tjene det, Gud gør det bare. Du skal bare tro på det. Du skal bare stole på Gud, tag ham ved hans ord: Din gæld i millioner dollar er tilgivet dig.

Nogle mennesker synes, denne type meddelelser tilsyneladende er dårlig. ”Se, jeg prøvede så hårdt at komme ud af gropen,” siger de måske, ”og jeg er næsten ude. Og nu fortæller du mig, at de trækkes lige ud af gropen uden at skulle gøre nogen indsats overhovedet? Det er uretfærdigt! »

Nej, nåde er ikke "fair", det er nåde, en gave, som vi ikke fortjener. Gud kan være generøs overfor hvem han ønsker at være generøs, og den gode nyhed er, at han tilbyder sin generøsitet til alle. Det er fair i den forstand, at det er der for alle, skønt det betyder, at han lægger en stor gæld på nogle og en mindre på andre - den samme ordning for alle, selv om kravene er forskellige.

En lignelse om retfærdig og uretfærdig

Lignelsen om arbejderne i vinmarken er i Matteus 20. Nogle modtog nøjagtigt det, de var enige om, mens andre modtog mere. Nu sagde mændene, der havde arbejdet hele dagen: ”Dette er uretfærdigt. Vi har arbejdet hele dagen, og det er ikke rimeligt at betale det samme som dem, der har arbejdet mindre »(se. V. 12). Men mændene, der havde arbejdet hele dagen, fik nøjagtigt det, de var enige om, før de begyndte at arbejde (V. 4). De mumlede kun, fordi andre modtog mere, end det var rigtigt.

Hvad sagde vingårdens herre? «Har jeg ikke magt til at gøre, hvad jeg vil, med hvad der er min? Ser du forfærdeligt ud, fordi jeg er så venlig? » (V. 15). Herren i vingården sagde, at han ville give dem en fair dagsløn for en retfærdig daglig præstation, og det gjorde han, og alligevel klagede arbejderne. Hvorfor? Fordi de sammenlignede sig selv med andre og var mindre favoriserede. De havde håb og var skuffede over dem.

Men vingårdens herre sagde til en af ​​dem: «Jeg tager ikke fejl med dig. Hvis du mener, at det ikke er retfærdigt, er problemet i din forventning, ikke det, du faktisk har modtaget. Hvis jeg ikke havde betalt så meget til dem, der kom senere, ville du være helt tilfreds med det, jeg gav dig. Problemet er dine forventninger, ikke hvad jeg gjorde. Du beskylder mig for at være dårlig bare fordi jeg var så god mod en anden »(se. V. 13-15).

Hvordan ville du reagere på det? Hvad ville du tro, hvis din manager gav de nyeste kolleger en bonus, men ikke de gamle, loyale medarbejdere? Det ville ikke være meget godt for moralen, vel? Men Jesus taler ikke om lønforhøjelser her - han taler om Guds rige i denne lignelse (V. 1). Lignelsen afspejler noget, der skete i Jesu arbejde: Gud gav frelse til mennesker, der ikke havde gjort en særlig stor indsats, og de religiøse myndigheder sagde: «Dette er uretfærdigt. Du må ikke være så generøs over for dem. Vi gjorde en indsats, og de gjorde næppe noget. » Og Jesus svarede: "Jeg bringer de gode nyheder til syndere, ikke de retfærdige." Hans undervisning truede med at undergrave det normale motiv for at være god.

Hvad har dette at gøre med os?

Vi vil måske tro på, at vi har tjent en god belønning efter at have arbejdet hele dagen og transporteret dagens last og varme. Vi har ikke. Det er ligegyldigt hvor længe du var i kirken eller hvor mange offer du lavede; det er intet i forhold til hvad Gud giver os. Paulus har gjort mere end os alle sammen; Han har gjort flere ofre for evangeliet, end vi forstår, men han har talt alt sammen som et tab for Kristus. Det var ikke noget.

Den tid, vi tilbragte i kirken, er ikke for Gud. Det arbejde, vi har udført, er intet imod, hvad han kan gøre. Selv i topform er vi ubrukelige tjenere, som en anden lignelse siger (Luk. 17, 10). Jesus købte hele vores liv; han har et retfærdigt krav på enhver tanke og handling. Der er ingen måde, vi kan give ham noget ud over det - selvom vi gør alt, hvad han kommanderer.

Faktisk er vi som de arbejdere, der kun arbejdede en time og fik en hel dags løn. Vi begyndte knapt og blev betalt som om vi faktisk havde gjort noget nyttigt. Er det retfærdigt? Måske burde vi ikke stille spørgsmålet. Hvis dommen fejler til vores fordel, bør vi ikke søge en anden udtalelse!

Ser vi os selv som mennesker, der har arbejdet længe og hårdt? Tror vi, vi fortjente mere, end vi fik? Eller ser vi os selv som mennesker, der modtager en ufortjent gave, uanset hvor længe vi har arbejdet? Dette er mad til tanker.

af Joseph Tkach


pdfDet er ikke retfærdigt!