Det er ikke retfærdigt!

387 det er ikke retfærdigtJesus havde ingen sværd, ingen spyd. Han havde ingen hær bag ham. Hans eneste våben var hans mund, og hvad fik ham i besvær var hans budskab. Han gjorde folk så vred, at de ønskede at dræbe ham. Hans budskab blev opfattet som ikke kun forkert, men farligt. Hun var subversiv. Hun truede med at forstyrre den jødiske social orden. Men hvilken besked kunne de religiøse myndigheder så vrede, at de dræbte deres bærer?

En tanke, der kunne gøre religiøse ledere vrede, findes i Matthæus 9:13: "Jeg er kommet for at kalde syndere og ikke retfærdige." Jesus havde gode nyheder til syndere, men mange af dem, der opfattede sig selv som gode, fandt ud af, at Jesus gav dårlige nyheder. Jesus inviterede ludere og skatteopkrævere ind i Guds rige, og de gode kunne ikke lide det. "Det er uretfærdigt," siger de måske. "Vi har arbejdet så hårdt for at blive gode, så hvorfor kan de ikke komme ind i kongeriget uden at prøve? Hvis synderne ikke skal blive udenfor, er det uretfærdigt!"

Mere end fair

I stedet er Gud mere end retfærdig. Hans nåde går langt ud over alt, hvad vi kunne tjene. Gud er generøs, fuld af nåde, medfølende, fuld af kærlighed til os, selvom vi ikke fortjener det. En sådan besked forstyrrer religiøse myndigheder og dem, der siger, at jo mere du prøver, jo mere får du; hvis du løber bedre, får du en bedre belønning. Religiøse myndigheder kan lide denne form for besked, fordi det gør det nemt at motivere folk til at gøre en indsats for at gøre det rigtige for at leve bare. Men Jesus siger: Det er ikke sådan.

Hvis du har gravet dig selv en dyb pit, hvis du har vred med det igen og igen, hvis du var den værste synder, behøver du ikke arbejde dig ud af graven for at blive reddet. Gud tilgiver kun jer for Jesu skyld. Du behøver ikke at tjene det, Gud gør det bare. Du skal bare tro på det. Du skal bare stole på Gud, tag ham ved hans ord: Din gæld i millioner dollar er tilgivet dig.

Tilsyneladende synes nogle mennesker, at denne slags beskeder er dårlige. "Se, jeg har prøvet så hårdt på at komme ud af hulen," siger du måske, "og jeg er næsten ude. Og nu fortæller du mig, at 'dem' er trukket lige ud af brønden uden selv at skulle prøve? Det er uretfærdigt!"

Nej, nåde er ikke "fair", det er nåde, en gave vi ikke fortjener. Gud kan være generøs med hvem han vælger at være generøs med, og den gode nyhed er, at han tilbyder sin generøsitet til alle. Det er rimeligt i den forstand, at det er for alle, selvom det betyder, at han eftergiver nogle en stor gæld og andre en mindre - den samme ordning for alle, selvom kravene er forskellige.

En lignelse om retfærdig og uretfærdig

I Matthæus 20 er der en lignelse om arbejderne i vingården. Nogle fik præcis, hvad de havde aftalt, mens andre fik mere. Nu sagde de mænd, der havde arbejdet hele dagen: ”Det er uretfærdigt. Vi har arbejdet hele dagen, og det er ikke rimeligt at betale os det samme som dem, der arbejdede mindre” (jf. v. 12). Men de mænd, der havde arbejdet hele dagen, fik præcis, hvad de havde aftalt, før de begyndte arbejdet (vers 4). De brokkede sig kun, fordi andre fik mere end rimeligt.

Hvad sagde vingårdens herre? "Har jeg ikke magt til at gøre, som jeg vil med det, der er mit? Ser du skævt ud, fordi jeg er så venlig?” (v. 15). Vingårdens herre sagde, at han ville give dem en rimelig dagsløn for en rimelig dags arbejde, og det gjorde han, og alligevel klagede arbejderne. Hvorfor? Fordi de sammenlignede sig med andre og var mindre begunstigede. De havde håb og var skuffede.

Men vingårdens herre sagde til en af ​​dem: "Jeg gør dig ikke uret. Hvis du ikke synes, det er rimeligt, er problemet din forventning, ikke hvad du rent faktisk har modtaget. Havde jeg ikke betalt så meget til dem, der kom senere, havde du været ganske tilfreds med det, jeg gav dig. Problemet er dine forventninger, ikke hvad jeg har gjort. Du beskylder mig for at være dårlig, bare fordi jeg var så god mod en anden” (jf. v. 13-15).

Hvordan ville du reagere på det? Hvad ville du tænke, hvis din leder gav en bonus til de nyeste kolleger, men ikke til de gamle, loyale medarbejdere? Det ville ikke være særlig godt for moralen, vel? Men Jesus taler ikke om bonusser her – han taler om Guds rige i denne lignelse (vers 1). Lignelsen afspejler noget, der skete i Jesu tjeneste: Gud gav frelse til mennesker, der ikke havde prøvet meget hårdt, og de religiøse myndigheder sagde: ”Det er uretfærdigt. Du må ikke være så generøs over for dem. Vi har prøvet, og de har gjort lidt." Og Jesus svarede: "Jeg bringer gode nyheder til syndere, ikke til de retfærdige." Hans lære truede med at underminere det normale motiv for at være god.

Hvad har dette at gøre med os?

Vi vil måske tro på, at vi har tjent en god belønning efter at have arbejdet hele dagen og transporteret dagens last og varme. Vi har ikke. Det er ligegyldigt hvor længe du var i kirken eller hvor mange offer du lavede; det er intet i forhold til hvad Gud giver os. Paulus har gjort mere end os alle sammen; Han har gjort flere ofre for evangeliet, end vi forstår, men han har talt alt sammen som et tab for Kristus. Det var ikke noget.

Den tid, vi har brugt i kirken, er ikke for Gud. Det arbejde, vi har udført, er ikke noget imod, hvad han kan. Selv når vi er bedst, er vi ubrugelige tjenere, som en anden lignelse siger (Luk. 17, 10). Jesus købte hele vores liv; han har et rimeligt krav på enhver tanke og handling. Der er ingen måde, vi kan give ham noget ud over det - selvom vi gør alt, hvad han befaler.

Faktisk er vi som de arbejdere, der kun arbejdede en time og fik en hel dags løn. Vi begyndte knapt og blev betalt som om vi faktisk havde gjort noget nyttigt. Er det retfærdigt? Måske burde vi ikke stille spørgsmålet. Hvis dommen fejler til vores fordel, bør vi ikke søge en anden udtalelse!

Ser vi os selv som mennesker, der har arbejdet længe og hårdt? Tror vi, vi fortjente mere, end vi fik? Eller ser vi os selv som mennesker, der modtager en ufortjent gave, uanset hvor længe vi har arbejdet? Dette er mad til tanker.

af Joseph Tkach


pdfDet er ikke retfærdigt!